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Page:Gujin Tushu Jicheng, Volume 618 (1700-1725).djvu/101

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至正初,海內無事,忽散其貲,分給親故,時人咸怪之。 未幾兵興,富家悉被禍,而瓚扁舟箬笠,往來震澤三 泖間,獨不罹患。張士誠聞其名,累欲鉤致之,迯漁舟 以免。其弟士信致幣乞畫,瓚又斥去,士信恚。他日從 賓客游湖上,聞異香出葭葦間,疑為瓚也。物色漁舟 中,果得之。抶之幾斃,瓚終無一言。及吳平,瓚年老矣, 黃冠野服,混跡編氓,以洪武七年卒,年七十四。

楊恆

按《明外史隱逸傳》:「楊恆,字本初,諸暨人。幼姿性絕倫。 外族方氏建義塾,聘名師,館四方游學士。恆幼往受 諸經,輒領其旨要,發為文章,峻潔可喜,遂有聲郡邑 間。浦江鄭氏者,義門也。延為子弟師,晨夕誨以道義, 語必稱引古人,諸生亦馴習其教。閱十年,退居白鹿 山,戴梭冠,披羊裘帶,經耕煙雨間,嘯歌自樂,因自號 『白鹿生』。」太祖既下浙東,命欒鳳知州事,鳳請為州學 師,恆固讓不起。鳳乃令州中子弟即家問道,政有缺 失,輒貽書咨訪,恆告以利病,裨益為多。後唐鐸知紹 興,欲辟起之,復固辭。宋濂之為學士也,擬薦為國子 師,聞不受州郡辟命乃已。恆性醇篤,與人語,出肺肝 相示。事稍乖名義,輒峻言指斥。家無擔石,而臨財甚 介,故鄉人奉為「楷法」焉。

陳洄

按《明外史楊恆傳》:「恆同時有陳洄者,義烏人。幼治經, 長通百家言,文章喜馳騁。初欲以功名顯,既而嘆曰: 『人生百歲能幾時,所難遂者適意耳,他尚何恤哉』!乃 戴青霞冠,披白鹿裘,不復與塵事接。所居近大溪,多 修竹,自號竹溪逸民。常乘小艇,吹短簫,蕩漾空明中。 吹已,扣舷而歌,悠然自適。人見之者,真以為世外人」 也。學士宋濂為傳其事。

吳海

按《明外史隱逸傳》:「吳海,字朝宗,閩縣人也。元季以學 行稱。值四方盜起,絕意仕進,深自韜晦。洪武初,守臣 欲薦諸朝,力辭免。既而徵詣史局,復遺書所知,力辭。 嘗言:楊、墨、釋、老,聖道之賊。管、商、申、韓,治道之賊;稗官 野乘,正史之賊;支詞艷說,文章之賊。上之人宜敕通 經大臣,會諸儒定其品目,頒之天下,民間非此不得」 輒藏,坊市不得輒鬻。如是數年,學者生長不涉異聞, 其於養德育才,豈曰小補。因著書一編,曰《書禍》,以發 明之。與永福王翰善。翰嘗仕元,數勸之死後翰果自 裁海,教養其子偁卒底成立。平居虛懷樂善,有規過 者,輒欣然立改。因顏其延賓之所曰《聞過》。為文嚴整 典雅,一歸諸理,後學咸宗仰之。有《聞過齋集》行世。

陳亮

按《明外史吳海傳》:「海同時陳亮,字景明,長樂人。博學, 善詩文。明興、洪永間,累詔有司徵遺佚。或推亮,亮曰: 『昔唐堯在上,下有箕、潁。吾投跡明時,游戲泉石,於願 足矣,安敢望仕?作《讀陳摶傳》詩見志。結草屋滄洲中, 與名士王恭、高棅輩為詩友,日相過從,或往還三山 為九老社,以此自終』。」

楊引

按《明外史隱逸傳》:「楊引,吉水人。好學能詩文,為宋濂、 陶安所稱。駙馬都尉陸賢從受學,入朝舉止端雅。太 祖喜,問誰教者,以引對。立召見賜食。他日,賢以褻服 見,引太息曰:『是其心易我,不可久居此矣』。即引去。時 方不次用人,有司頻以孝廉、文學、善書薦,皆不赴。復 以纂修徵,亦不就。取足壟畝,浩然自得志希古人,追」 法其言,行其教。學者務先操履而後文藝。嘗讀《論語 鄉黨篇》,謂人曰:「吾教自有養生術,安事偃仰吐納為?」 乃節飲食,時動息,迄老視聽不衰。事親孝,交友有終, 視他人權力勢利蔑如也。既沒,安福劉球稱其學探 道源,文範後世去就出處之際,卓然有陶潛、徐穉之 風。

王賓

按《明外史王賓傳》:「賓字仲光,長洲人也。淹通經籍,善 醫,然不肯為富貴人療治,里巷及方外士招之,輒攜 藥往赴。明太祖法網峻急,仕者多不保首領,賓乃佯 狂,以藥黥其面及上下肘股,皆成瘡,痏髽兩角,短衣 芒履,策杖行里井間,或箕踞道㫄,露體爬癢,時人見 而惡之。薦紳知其賢,亦莫敢引薦,賓殊自得也。終身」 不娶,奉母至孝。知府姚善賢而造之,賓隔門語曰:「勿 驚老母。」遂踰牆逸去。善卻騎從獨往,始一接焉。據坐 受拜,若師弟子然。善欲薦之,終不敢發言。年七十,疾 革,抱母不釋。已死復蘇,連呼其母乃絕。葬後,室中夜 半聞呼母聲,母曰:「我在此。」答曰:「兒捨母不得。」如是數 聲,母慟哭,久之始息。

虞原璩 李德基

按《明外史隱逸傳》:「虞原璩,字叔囿,溫州瑞安人也。博 涉經史。成祖朝以善書薦,與修《永樂大典》。書成將授 官,以母老辭歸。宣德時,知府何文淵時乘小艇訪之, 相與辯難書史,商確時事,各極懽而罷。一夕,文淵忽 至,坐語久之,不覺夜半,村落無從覓酒,文淵笑曰:『醯