子員，呫嗶孜孜，如有所不及，乃神瘁貌日以癯。其父
憐之，謂吾：「雷氏世約，今宗祧有承足矣。富貴顯榮非 所期，兒毋以學自苦，徒使吾心惻焉。」於是稍置鉛槧， 不復言，進取菽水供歡，竭力養志，以終其身。余聞公 貌溫恭樸木，性依乎仁，而動以禮自持裒衣矩步，出 言有章，與人交恂恂善下人，未睹其怨怒之色。處不 足之地，而坦然恆若有餘，蓋古所云隱君子也。其父 大耋遘疾，公禱於天，願身代刲股以療，延九齡乃沒。 哀毀骨立，葬祭誠信，廬於墓者三年。有司上其事，得 旌表，故今稱「雷孝子。」配孺人徐氏，閫範嚴靜，有少君 裙布之義，先公卒，卒時公年五十矣，終身居不復娶， 今合葬云。孟津陳子曰：「余察孝子行誼最高，竊慨焉 慕之，獨以未得親炙」為憾。然噓和述其王父之德，不 誣也。及觀諸所為傳，若誌亦既章章矣，而噓和尤拳 拳屬余表其墓。夫雷氏孝謹之風，其日興乎！因撮其 大概，使鑱之麗牲之石。
《修董孝子墓記》黃鞏
孝感縣舊為漢安陸地，後置縣，以孝子董永而命名。 按《圖志》及雜記小說，皆云，「孝子千乘人，喪母，值漢季 世，奉父避兵來居，家貧，傭耕為養。父亡，以身貸錢始 克葬。天降織女，為織以償所貸，既畢，騰空去。」今縣之 董家湖有董父墓，蓋即孝子貸身所營者。右稍南為 孝子墓，與小說合，其殆信然也。鞏少，蓋習聞異其事， 今來德安，適以事行縣。躬訪求之，使一老兵前導。自 東門出，迤邐六七里，丘阜隆起，林木蔽翳。老兵指曰： 「是也。」雙塚壘壘，鞠為蓁莽，狐兔走其上。斷碑殘刻，苔 蝕雨剝，殆不可讀。俯仰躊躇者久之。遂節縮官錢，命 義官劉福緣重修，覆以抔土，增為馬鬣，樹石表題志 其上。中為饗堂，四週為垣，前為甬道。「復使近傍居民 湯氏守之。」嗚呼！孝子之於親，生而傭工為養，死而貸 身為葬，可謂孝矣，區區織女之有無不與焉。至於其 父之行，雖不概見，然居貧能使其子安於耕稼，身死 之日至於無所謀窀穸，將不可為固窮守義之君子 者歟？鞏故俱表其墓，使邑之人有所考，且有所勸也。 君子曰：「永事《漢史》失」載，豈偶遺耶？抑以織女事涉渺 茫弗錄耶？以永之孝，曾不得列於史，則夫山林寂寞 之士，德成而名不聞者，亦多矣，豈獨永哉？然永幸而 托小說，至今以有傳，遂大顯於世，則稗官野史之作， 又豈可少哉？
《望雲思親圖記》何喬新
旴南黎君伯中，克孝於親者也。伯中垂髫時，喪厥考 母孺人饒氏，以長以教，式克底於成。常念考弗逮養， 乃像而祠之。歲時祀事，必恭以誠。其事母尤謹。鱻薨， 蔬蓏醯醢之屬，必躬烹瀹而後進。怡怡左右，恆慮少 拂其意。鄉之言善事親者，必以伯中為稱首焉。既而 以母命服賈四方，將以營所以祭與養者。然伯中憫 親之老，不忍久違膝下，春出賈，秋必歸省焉，歲以為 常。當其挾貲遠遊，或泊舟江皋，或棲遲寓舍，翹首南 望，睠焉思親。見雲出沒於空曠之閒者，矗如樓臺，矯 如虯龍，翔如鸞鶴，或搖曳如翠旍，或連蜷如芝蓋，輒 悵然遐思，恨不得乘雲以飛，而置其身於親之側也。 於是曳杖而歌曰：「朝雲兮依依，望親舍兮盱水之湄。 歲月其邁兮胡不歸？安得乘雲兮從吾親以嬉。」又歌 曰：「暮雲兮悠悠，望先塋兮姑山之陬。我將旋歸兮駕 扁舟，薙宿草兮薦腒。」�歌竟泫然，情不自已。乃屬善 繪者圖之，出入與俱，時一展玩，則有不勝其慨然者。 閒持以過余，求為之記。嗟夫，伯中可謂孝也矣。昔者 狄文惠公赴井州掾，登太行山，迴瞻河陽，見白雲孤 飛，曰：「吾親舍於其下。」久之不能去。史臣書之，其聲光 照耀，簡策至今，赫赫然伯中之心，其一文惠公之心 與！余觀世之人，親在弗克致養者有之矣，況能致思 於既沒之後乎？處膝下弗克承歡者亦有之矣，況能 繾綣慕戀於數千里之外乎？而伯中能之，真可謂克 孝者也。其視文惠公，雖隱顯殊跡，而其思親之心奚 擇哉？嗚呼！世之生弗能養、死弗能思者，聞伯中之風 亦可以惕然矣。余故詳記其事，以為斯世勸。
《孝順詩序》王褘
宋之季年，滁陽有篤行君子曰范，諱西新，字孟申，文 正公後裔也。學者因其別有號，而稱之曰「青山先生。」 仕嘗贊閫幕教郡，其純德懿行，當世皆尊慕之。其設 教於鄉閭也，患後生小子凌虛厲空，而不省乎孝弟 之實，乃為詩三十篇以垂訓。極言父母孕育、鞠養教 誨之劬勞，與人子之所以孝順乎親者，情切而理明， 「義正而實備，質而不失於俚，詳而不流於繁，讀之使 人孝弟之心油然而生，誠可謂有補於世教者也。」《三 百篇》之詩，其言人之大倫至矣。自當世閭閻婦女皆 能習而知其義，而後世雖老學宿儒猶不能通焉者， 則以去古逾遠，勿達其辭故也。先生此三十篇，其於 此可謂達矣。廣而傳之，有勿習而通之者乎？昔朱子 之為《小學》書也，蓋嘗欲取近代之詩有關於世教者 類而列之，然勿果也。嗚呼！先生之詩，殆成朱子之所
