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Page:Gujin Tushu Jicheng, Volume 615 (1700-1725).djvu/55

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欽定《古今圖書集成》《理學彙編》《學行典》」

 第二百二十六卷《目錄》。

 《孝弟部藝文二》

  《孝義傳序》          《宋史》

  《廣孝泉記》         王欽若。

  《黃氏觀象孝廉記》:       王儀

  「孝者善繼人之志」,賦     《文彥博》

  《旌孝行劉承弼記》      楊萬里

  《孝友堂記》·         真德秀

  項氏《孝友堂記》        前人。

  《潭州諭俗文》         前人。

  《泉州勸孝文》         前人。

  《周氏輸苗記》         前人。

  跋「南軒先生《送定叟弟赴廣西任詩》」十三章

                前人。

  《跋張魏公五遂堂墨帖》     前人。

  《上皇子書》          前人。

  「跋《周一愚負母圖》」·      文天祥

  《寧庵記》·          謝枋得

  《孝友傳》序          《金史》:

  《孝友傳》序          《元史》

  《靳孝子碑》。         揭傒斯。

  王祥《孝子碑》        「施梁宜。」

  寧陽縣《孝門銘》。并序   王思誠:

  《孝子墓記》          田譯。

  《贈孝子劉光祖迎養序》·    趙友士

  《潁考叔祠堂記》       張思敬。

  《顧孝子祠記》·         朱篪

  「重建唐《尹氏孝德碑記》」     闕名。

  《華孝子故址記》        高明

《學行典》第二百二十六卷。

孝弟部藝文二

《孝義傳序》
宋·史

「冠冕百行莫大於孝,範防百為莫大於義。先王興孝 以教民厚,民用不薄;興義以教民睦,民用不爭。率天 下而由孝義,非履信思順之世乎?太祖、太宗以來,子 有復父讎而殺人者,壯而釋之,刲股割肝,咸見慶賞。 至于數世同居,輒復其家。一百餘年,孝義所感,醴泉、 甘露、芝草、異木之瑞,史不絕書,宋之教化,有足觀者」 矣。作《孝義傳》。

《廣孝泉記》
王欽若

夫屯而後「亨」者,天造也;蒙而後貞者,聖功也。故聖人 曆數在躬,嗜慾將至,履重險而不困,犯大難而克振, 所以彰靈謀之幽贊,示成命之有歸也。全晉列藩,三 河東屏,中條峙其左,紫淵居其右,前瞻巨嶽,卻眺隆 脽,唐虞之所興,神祇之攸館,蒲阪姚墟,綿亙相屬。惟 東都之左壤,冽二井之通泉,相距咫尺,下有幽隧。徵 諸傳說,謂之舜泉也。臣謹按司馬遷所撰《五帝紀》云: 「瞽瞍欲殺舜,使舜穿井而實其土,舜從匿空而出。」又 皇甫謐云:「河東有舜井焉,惇史之所載,耆老之所傳, 百世之所聞,聖朝之所尚。」非有虞氏之孝格於天地, 有虞氏之德通於神明,則何以洽三千三百餘載而 與聖脗合?不然,安得其跡益著,其道彌光者哉!巨宋 受命五十載,皇帝在宥十四年,蒲津守臣削牘上奏, 以民情望幸神丘,佇禮后土,拜章數四,乃從其請。越 明年春正月,備法駕,出閶闔,省環衛,屏葷血,祗肅寅 畏,以至於汾陰,如東巡狩之禮。祀事既畢,盛節斯著。 帝乃周覽川原,問民疾苦,聖賢之跡,必紆清蹕。至於 此泉,特延嘉矚。下詔曰:「朕以省巡蒲阪,歷覽舜泉,欽 孝德以升聞,考遺跡而尚在,宜加美稱,用表敦風。」乃 賜「廣孝泉」為名,周其垣墉,新其堂奧,廣其里衖,謹其 扁鐍。遠矣哉!非帝舜之大孝,安足動宸衷;非萬乘之 至德,詎能旌往躅?所以歷三代,迄隋、唐,而此泉寂寞, 蔑聞褒獎。及其逢旦暮迴車輿,闇然而彰,巍乎不朽。 蓋以昔帝之名,不可以輕斥,故易之以《嘉號》;今聖之 遊,不可以蕪沒,故表之以《靈宇》。補百代之缺典,炳終 古之彌文,盡善盡美,信皇王之能事也。而又遠汲此 泉,遍頒在位,俾夫家至戶到,父父子子。感往聖之色 養,達乎無外;知吾皇之廣孝,欽其至和。漬於肺肝,涵 於骨髓。人倫外睦,善氣內充。自然疵癘不「生,妖孽不 作,躋於仁壽,億萬斯年。與夫蠲疾育蘇公之母,逞術 呼葛公之錢,飛高燄於蜀都,隱神物於南路,較其遠 大,豈同年而語哉?」臣職忝樞機,身近日月,乏燕許之 藻翰,莫副天心;謝益契之彌綸,徒欽聖作。摛毫媿汗, 庶備直書。時大中祥符五年二月十五日記