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Page:Gujin Tushu Jicheng, Volume 615 (1700-1725).djvu/51

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故非內德者所以寄心,懷仁者所以標物矣。埋名韞 節,鮮或昭著。紀夫事行,以列於篇。

《孝思賦》
梁·武帝

「想緣情生,情緣想起,物類相感,故其然也。每讀《孝子傳》,未嘗不終軸,輟書悲恨,拊心嗚咽。年未髫齔,內失所恃,餘喘竛竮,嬭媼相長,齒過弱冠,外失所怙,限職荊蠻,致闕晨昏,江途遼敻,家無指信,髣髴行路。先君體有不安,晝則輟食,夜則廢寢,方寸煩亂,容身無所,便投刺解職,以遵歸路。」 於時齊隋郡王子隆鎮撫陝西,頻煩信命,令停一夕,明當早出,江津送別。心慮迫切,不獲承命,止得小船,望星就路,夜冒風浪,不遑寧處。途次定陵,船又損壞。于時門賓周仲連,為鵲頭戍主,借得一舸,奔波兼行,屢經危險,僅而獲濟。及至戾止,已無逮及,五內屠裂,肝心破碎。便欲歸身山下,畢志墳陵。長兄哀愍,未說獨行。續有北問,狡敵寇邊。朝廷以先君遺愛,結民咸思。在昔故舊部曲,猶有數千,武慶宗將領,留防彼鎮,時便有旨,使扞壽春,王事靡盬,辭不獲免。刺史崔慧景,志懷翻覆,遠招逋逃,多聚姦俠,大猾凶醜,莫不雲集。至如彭盆、韓元孫等,不可稱數。倍道電邁,奄至淮淝,凶徒疑駭,相引離散。臺軍主徐元慶、房伯玉等欲襲取慧景,乃固禁之,方得止息。是歲齊明作相,疑論未決,密馳表疏,勸徵慧景。折簡而召,必不違拒,即重遣還,以安其心。姦渠既出,緣邊無虞,旬朔之閒,慧景反鎮,即便解甲,以歸京師。因爾驅馳,不獲停息。數鍾百六,時會雲雷,撥亂反正,遂膺四海念。子路見於孔子曰:「由事二親之時,常食藜藿之食,為親負米百里之外。親沒之後,南遊于楚,從車百乘,積粟萬鍾,累茵而坐,列鼎而食,願食藜藿之食,為親負米,不可復得。每感斯言,雖存若亡。父母之恩,云何可報?慈如河海,孝若涓塵。今日為天下主而不及供養,譬猶荒年而有七寶,饑不可食,寒不可衣,永慕長號,何解悲思。」 乃於鍾山下建大愛敬寺於青溪側,造大智度寺,以表罔極之情,達追遠之心,不能遺《蓼莪》之哀。復於宮內起至敬殿,竭工匠之巧,盡世俗之奇,水石周流,芳樹雜沓,限以國事,亦復不能得朝夕侍食,唯有朔朢親奉饋奠。雖復得薦珍羞,而無所瞻仰,內心崩潰,如焚如灼,情切于衷,事形于言,乃作《孝思賦》云爾。

「感四氣之變《易》,見萬物之化成。受天和而異命,稟地 德而齊榮。察蟭螟於蚊睫,觀鯤鵬於北溟。彼含識而 異見,同有色而殊形。雖萬類之眾多,獨在人而最靈。 禮義別于飛走,言語異于鸚猩。念過隙之儵忽,悲逝 川之不停。踐霜露而悽愴,懷燧榖而涕零。掩此哀而 不去,亦靡日而弗思。仲由念枯魚而永慕,丘吾感風」 樹而長悲。雖一至而捨生,奉二親而何期?思因情生, 情因思起。導情源以流澍,引思心而無已。既懷憂以 終身,亦銜恤而沒齒。當閒居以永念,獨拊膺而自傷。 徒升岵而靡瞻,空陟屺其何望。涕縱橫以交流,血沸 涌而沾裳。覽地義以自咎,懼滅性之乖方。仰太極以 長懷,乃告哀於昊蒼。冀皇天之有感,「何報施之茫茫。」 曉百碎於魏闕,夜萬斷於中腸。心與心而相續,思與 思而未央。晨孤立而縈結,夕獨處而徊徨,氣塞哀其 似噎,念積心其若狂。至於獻歲發暉,春日載陽,木散 百華,草列眾芳,對樂時而無歡,乃觸目而感傷。朱明 啟節,白日朝臨,木低甘果,樹接清陰,不娛悅於懷抱, 但罔極而纏心。蒹葭「蒼蒼,白露為霜;涼氣入衣,凄風 動裳。心無迫而自切,情不觸而獨傷。若乃寒冰已結, 寒條已拆;林飛黃落,山積白雪。旅鴈鳴而哀哀,朔風 鼓而颲颲。目觸事而破碎,心隨感而斷絕。無一息而 緩念,與四時而長切。年揮忽而莫反,時瞬睒其如電。 想慈顏之在昔,哀不可而重見。痛生育之靡答,顧報 復而」無片。悲與恨其俱興,涕雜血其如霰。燕青春而 差池,鴻素秋而翱翔。去來候於節物,飛鳴應於陰陽。 何在我而不爾,與二氣而乖張。常茹酷而輪迴,歷日 夜而不忘。既視丹而成綠,亦見白而為黃。擾性情以 翻覆,汨神慮而迷荒。想鳴鶴而魂斷,聽孤雛而心死。 慟終天而無怙,號畢世而靡恃。觀休屠之日磾,豈教 義之所及。見甘泉之畫像,每下拜而垂泣,忽心動而 不安,遽入侍于帝室。值何羅之作難,乃捨之以投瑟。 超王臣之稱首,冠誠勇而無匹。士行己之多方,見石 他之有權。身雖死而名揚,乃忠孝而兩全。顧丁蘭其 何人,家河內之野王。時舞象而方及,始成童而親亡。 刻木母以供事,常朝夕而在傍;劉鎮就養而不暇,常 遠汲而力寡。苦節感於幽靈,醴泉生於竈下。顧長沙 之臨湘,有古初之道。始時父沒而未葬,遇鄰火之卒 起,乃伏棺而長號,雨暴至而火死。又何琦其亦然,獨 柩屋而全止。至如王祥黃雀入帳,《隗通》橫石特起。盛 彥之開母目,邢渠之生父齒。覽斯事而眾多,亦難得 而具紀。靈蛇銜珠以酬德,慈烏反哺以報親。在蟲鳥