跳转到内容

Page:Gujin Tushu Jicheng, Volume 615 (1700-1725).djvu/115

維基文庫,自由的圖書館
此页尚未校对

按《史記魯仲連傳》:魯仲連,齊人也。好奇偉俶儻之畫 策,而不肯仕宦任職,好持高節,游于趙。趙孝成王時, 而秦王使白起破趙長平之軍,前後四十餘萬,秦兵 遂東圍邯鄲,趙王恐話侯之救兵,莫敢擊秦軍。魏安 釐王使將軍晉鄙救趙,畏秦,止于蕩陰不進。魏王使 客將軍新垣衍間入邯鄲,因平原君謂趙王曰:「秦所 為急圍趙者,前與齊湣王爭彊為帝,已而復歸帝。今 齊湣王已益弱,方今唯秦雄天下,此非必貪邯鄲,其 意欲復求為帝。趙誠發使尊秦昭王為帝,秦必喜,罷 兵去。」平原君猶豫未有所決。此時魯仲連適游趙,會 秦圍趙,聞魏將欲令趙尊秦為帝,乃見平原君曰:「事 將奈何?」平原君曰:「勝也何敢言事!前亡四十萬之眾 于外,今又內圍邯鄲而不能去,魏王使客將軍新垣 衍令趙帝秦,今其人在是,勝也何敢言事!」魯仲連曰: 「吾始以君為天下之賢公子也,吾乃今然後知君非 天下之賢公子也。梁客新垣衍安在?吾請為君責而 歸之。」平原君曰:「勝請為紹介而見之於先生。」平原君 遂見新垣衍曰:「東國有魯仲連先生者,今其人在此。 勝請為紹介,交之於將軍。」新垣衍曰:「吾聞魯仲連先 生,齊國之高士也;衍,人臣也,使事有職,吾不願見魯 仲連先生。」平原君曰:「勝既已泄之矣。」新垣衍許諾。魯 連見新垣衍而無言。新垣衍曰:「吾視居此圍城之中 者,皆有求於平原君者也。今吾觀先生之玉貌,非有 求於平原君者也,曷為久居此圍城之中而不去?」魯 仲連曰:「世以鮑焦為無從頌而死者,皆非也。眾人不 知,則為一身。彼秦者,棄禮義而上首功之國也,權使 其士,擄使其民,彼即肆然而為帝,過而為政於天下, 則連有蹈東海而死耳,吾不忍為之民也。所為見將 軍者,欲以助趙也。」新垣衍曰:「先生助之將奈何?」魯連 曰:「吾將使梁及燕助之,齊楚則固助之矣。」新垣衍曰: 「燕則吾請以從矣。若乃梁者,則吾乃梁人也,先生惡 能使梁助之?」魯連曰:「梁未睹秦稱帝之害故耳。使梁 睹秦稱帝之害,則必助趙矣。」新垣衍曰:「秦稱帝之害 何如?」魯連曰:「昔者齊威王嘗為仁義矣,率天下諸侯 而朝周,周貧且微,諸侯莫」朝,而齊獨朝之。居歲餘,周 烈王崩,齊後往周怒,赴於齊曰:「天崩地坼,天子下席。 東藩之臣,因齊後至則斮。」齊威王勃然怒曰:「叱嗟而 母婢也!」卒為天下笑。故生則朝周,死則叱之,誠不忍 其求也。彼天子固然,其無足怪。新垣衍曰:「先生獨不 見夫僕乎?十人而從一人者,寧力不勝而智不若邪? 畏之也。」魯仲連曰:「嗚呼!梁之比于秦若僕耶?」新垣衍 曰:「然。」魯仲連曰:「吾將使秦王烹醢梁王。」新垣衍怏然 不悅曰:「噫嘻,亦太甚矣先生之言也!先生又惡能使 秦王烹醢梁王?」魯仲連曰:「固也,吾將言之。昔者九侯、 鄂侯、文王,紂之三公也。九侯有子,而好獻之于紂,紂 以為惡醢。九侯、鄂侯爭之,彊辯之疾,故脯鄂侯。」文王 聞之,喟然而嘆,故拘之羑里之庫百日,欲令之死。曷 為與人俱稱?王卒就脯醢之地。《齊湣》王將之魯,夷維 子為執策而從,謂魯人曰:「子將何以待吾君?」魯人曰: 「吾將以十太牢待子之君。」夷維子曰:「子安取禮而來 吾君?」彼吾君者,天子也。天子巡狩諸侯,辟舍,納筦籥, 攝衽抱机,視膳于堂下。天子巳食,乃退而聽朝也。魯 人投其籥,不果納,不得入于魯,將之薛,假途于鄒。當 是時,鄒君死,湣王欲入弔。夷維子謂鄒之孤曰:「天子 弔,主人必將倍殯棺,設北面于南方,然後天子南面 弔也。」鄒之群臣曰:「必若此,吾將伏劍而死。」固不敢入 于鄒。鄒、魯之臣,生則不得事養,死則不得賻襚,然且 欲行天子之禮「于鄒、魯,鄒、魯之臣不果納。今秦萬乘 之國也,梁亦萬乘之國也,俱據萬乘之國,各有稱王 之名。睹其一戰而勝,欲從而帝之,是使三晉之大臣 不如鄒、魯之僕妾也。且秦無已而帝,則且變易諸侯 之大臣。彼將奪其所不肖而與其所賢,奪其所憎而 與其所愛,彼又將使其子女讒妾為諸侯妃姬處梁 之宮,梁王安得晏然而已乎?而將軍又何以得故寵 乎?」於是新垣衍起,再拜謝曰:「始以先生為庸人,吾乃 今日知先生為天下之士也。吾請出,不敢復言帝秦。」 秦將聞之,為卻軍五十里。適會魏公子無忌奪晉鄙 軍以救趙,擊秦軍,秦軍遂引而去。于是平原君欲封 魯連,魯連辭讓使者三,終不肯受。平原君乃置洒,酒 酣,起,前以千金為魯連壽。魯連笑曰:「所責于天下之 士者,為人排患釋難解紛亂而無取也。即有取者,是 商賈之事也,而連不忍為也。」遂辭平原君而去,終身 不復見。其後二十餘年,燕將攻下聊城。聊城人或讒 之燕,燕將懼誅,因保守聊城不敢歸。齊田單攻聊城, 歲餘,士卒多死而聊城不下。魯連乃為書,約之矢以 射城中,遺燕將。《書》曰:「吾聞之,智者不倍時而棄利,勇 士不怯死而滅名,忠臣不先身而後君。今公行一朝 之忿,不顧燕王之無臣,非忠也;殺身亡聊城,而威不 信于齊,非勇也;功敗名滅,後世無稱焉,非智也。三者 世主不臣,說士不載,故智者不再計,勇士不怯死。今 死生榮辱,貴賤尊卑,此時不再至,願公詳計而無與