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Page:Gujin Tushu Jicheng, Volume 606 (1700-1725).djvu/9

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曰:『類我類我』!久則肖之矣。速哉!七十子之肖仲尼也! 學以治之,思以精之,朋友以磨之,名譽以崇之,不倦 以終之,可謂好學也已』!」

《方言思部雜釋》鬱悠,懷,惄,惟慮,願,念,靖,慎思也。晉宋 衛魯之閒謂之鬱悠。惟,凡思也;慮,謀思也;願,欲思也; 念,常思也。東齊海岱之閒曰靖,秦晉或曰慎,凡思之 貌亦曰慎,或曰惄。

《抱朴子尚博》篇:「用思有限者,不能得其神也。」

《博喻》篇:「學而不思,則疑閡實繁。」

《游宦紀聞》:「《莊子》云:『夔憐蚿,蚿憐蛇,蛇憐風,風憐目,目 憐心』。蓋謂天機所動,何可易邪?夔止一足,蛇雖無足, 行疾于蚿,蛇行雖疾于蚿,豈如風之蓬然起于北海, 入于南海之疾?風雖疾而勝矣,豈若目視所到為最 疾?目視雖疾,又不若心之所之更疾也。大率推廣大 勝者,唯聖人能之」之意。晦翁先生答或人論心之問 曰:「心之虛靈,無有限量,如六合之外,思之則至,前乎 千百世之已往,後乎千萬世之未來,皆在目前。」又曰: 「人心至靈,千萬里之遠,千百世之上,一才發念,便到 那裡。神妙如此,卻不去養他,自旦至暮,只管轉展,于 利欲之中,都不知覺。此說通透極妙。如《莊子》是從譬 喻上說來。且卒章不說『心』字,故令人」卒看難曉也。