欽定古今圖書集成理學彙編學行典
第六十九卷目錄
名實部總論
管子〈心術上 九守〉
文子〈道原〉
列子〈楊朱〉
尹文子〈大道上〉
公孫龍子〈名實論〉
荀子〈正名篇〉
呂氏春秋〈務本 審應 正名〉
淮南子〈說山訓 修務訓〉
說苑〈雜言〉
法言〈問神篇〉
中論〈考偽〉
新論〈審名 鄙名〉
顏氏家訓〈名實篇〉
周子通書〈務實〉
邵子漁樵問答〈論名實一則〉
朱子大全集〈答周舜弼〉
性理大全〈力行〉
名實部藝文一
演連珠 晉陸機
鐵罏步志 唐柳宗元
張釋之論 宋蘇軾
跋道鄉帖 楊時
與陸梯霞論名實書 明張右民
名實部藝文二〈詩〉
古詩 闕名
名實吟 宋邵雍
名實部紀事
名實部雜錄
學行典第六十九卷
名實部總論
管子
《心術上》
物固有形，形固有名。此言不得過實，實不得延名。姑 形以形，以形務名，督言正名，故曰「聖人。」
《九守》
「修名而督實」，按實而定名。名實相生，反相為情。名實 當則治，不當則亂。名生於實，實生於德，德生於理，理 生於智，智生於當。
文子
《道原》
「廣厚」有名有名者，貴全也。「儉薄無名無名」者，賤輕也。 「殷富」有名有名者，尊寵也。「貧寡無名無名」者，卑辱也。 雄牡有名有名者，章明也。雌牝無名無名者，隱約也。 有餘者有名有名者，高賢也。不足者無名無名者，任 下也。有功即有名，無功即無名，有名產於無名，無名 者，有名之母也。
列子
《楊朱》
楊朱游於魯，舍於孟氏。孟氏問曰：「人而已矣，奚以名 為？」曰：「以名者為富。」「既富矣，奚不已焉？」曰：「為貴。」「既貴矣， 奚不已焉？」曰：「為死。」「既死矣，奚為焉？」曰：「為子孫。」「名奚益 於子孫？」曰：「名乃苦其身，燋其心。乘其名者，澤及宗族， 利兼鄉黨，況子孫乎？凡為名者必廉，廉斯貧；為名者 必讓，讓斯賤。」曰：「管仲之相齊也，君淫亦淫，君奢亦奢」， 志合言從，道行國霸。死之後，管氏而已。田氏之相齊 也，君盈則已降，君斂則已施，民皆歸之，因有齊國，子 孫享之，至今不絕。若實名貧，偽名富，曰實無名，名無 實，名者偽而已矣。
《鬻子》曰：「去名者無憂。」《老子》曰：「名者實之賓。」而悠悠者 趣名不已。名固不可去，名固不可賓耶？今有名則尊 榮，亡名則卑辱。尊榮則逸樂，卑辱則憂苦。憂苦，犯性 者也；逸樂，順性者也。斯實之所係矣。名胡可去？名胡 可賓？但惡夫守名而累實。守名而累實，將恤危亡之 不救，豈徒逸樂憂苦之閒哉！
尹文子
《大道上》
有形者必有名，有名者未必有形。形而不名，未必失 其方圓白黑之實。名而不可，不尋名以檢其差。故亦 有「名以檢形，形以定名，名以定事，事以檢名。」察其所 以然，則形名之與事物，無所隱其理矣。《名》有三科：一 曰命物之名，方圓白黑是也；二曰毀譽之名，善惡貴 賤是也；三曰況謂之名，賢愚愛憎是也。
名者，名形者也；形者，應名者也。然形非正名也，名非
