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Page:Gujin Tushu Jicheng, Volume 600 (1700-1725).djvu/71

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地卦十六位為呂,如水水音為《坤》,水火音為《謙》,水土音為《師》,水石音為《升》之類。得西南方十六卦,每一位各唱律圖十六位,以兩卦並處而橫觀之,遂得東北方交數之十六卦矣。如以水水音之《坤》和日日聲之,《乾》以《坤》居右、《乾》居左,從左邊橫觀之,則上下皆成《泰》;以水水音之,《坤》和日月聲之,《履》以《坤》居右,《履》居左,從左邊橫觀之,則上為《泰》,下為《臨》。餘倣此。

圖

此後自《謙》以下十五圖,亦見刊本,諸家解中,不重錄。此乃《既濟》坤一位陰圖,其餘十五圖皆可類推,但其一、二、三、四、五、六、七、八之數,以坤為一,逆數至八為乾,有不同耳。

「地來和」 ,天屬巽坎艮坤,為水火土石之化數,是觀植物者也。蓋歲月日時之元會運世為退數者也。乃東北之卦,數之順逆不同,遂別為分秒之辨。應雨《坤》而化者,走 《坤》之性乾、《泰》。

應風艮而化者,飛 艮之性,《乾》《大畜》。

性日應露《坎》而化者,「草」 「坎」之性乾《需》。

「應雷巽而化」 者,木 巽之性。《乾》《小畜》。

雨化性情形體之走。走之性情形體,皆應雨而化,在卦為《泰》《臨》《明夷》《復》。

應雨《坤》而化者,走 坤之情《兌》《臨》。

應風《艮》而化者,飛 《艮》之情《兌》《損》,

情月應露《坎》而化者,「草 坎」之情《兌節》。

應雷《巽》而化者,「木 巽之情。」 「《兌》《中孚》。」

「風化性情,形體之飛。」 飛之性情形體,皆應風而化,在卦為《大畜》《損》《賁》《頤》。

應雨坤而化者,走 坤之形。《離》《明夷》。

應風《艮》而化者,飛 《艮》之形,離賁。

形星應露《坎》而化者,「草 坎」之形。《離》既濟。

應雷《巽》而化者,木 巽之形,「《離》家人。」

露化性情,形體之草,草之性情形體,皆應露而化,在卦為《需》《節》《既濟》《屯》。

應雨《坤》而化者,走 「坤」 之體震《復》。

應風《艮》而化者,飛 《艮》之體,《震》《頤》。

體辰應露《坎》而化者《草》 《坎》之體震《屯》。

「應雷異而化」 者,《木 》《巽》之體震《益》。

雷化性情形體之木,木之性情形體,皆應雷而化,在卦為《小畜》《中孚》《家人》《益》。

六十四卦本於八卦,乾兌離《震》自相交成十六卦,坤艮坎《巽》自相交成十六卦,則前天地十六卦之交象也。而在方圖圓圖八卦之地,凝然不動,天之天卦西南,與地之天卦東北,兩易其位,則各成十六而三十二矣。故乾兌離《震》之變數在地,而坤艮坎《巽》之化數在天,是謂天地相交。此特舉其大綱,推之於十六等之數,莫不皆然。

《天地合數》

「聲色臭味,萬物之體」 ,地也;

「耳目鼻口,萬人之用」 ,天也;

性乾之,走飛草木皆善色。否遯訟姤與大畜損賁頤合乾與艮合也

《乾》為日,日為心,心主目,目司視,故「善色。」

《情》,《兌》之走飛,草木皆善聲。萃咸困大過與泰臨明夷復合兌與坤合也

《兌》為月,月為膽,膽主耳,耳司聽,故善聲。

《形離》之,走飛草木皆善氣。晉旅未濟鼎與小畜中孚家人益合離與巽合也

《離》為星,星為脾,脾主鼻,鼻司臭,故「善氣。」

《體》「震之走飛」,草木皆善味。豫小過解恆與需節既濟屯合震與坎合也

《震》為辰,辰為腎,腎主口,口主嗜,故「善味。」

走《坤》之性情形體皆善耳。泰臨明夷復與萃咸大過合坤與兌合也

「《坤》為水」 ,水為精,精主聲。

《飛》《艮》之性情,形體皆善目。大畜損賁頤與否遯訟姤合艮與乾合也

「《艮》為火」 ,火為神,神主色。

草《坎》之性情,形體皆善口。需節既濟屯與豫小過解恆合坎與震合也

「《坎》為土」 ,土為肉,肉主味。

《木》《巽》之性情,形體皆善鼻。小畜中孚家人益與晉旅未濟鼎合巽與離合也

《巽》為石,石為骨,骨主氣。

《八象相合》

八象之所以相合者何也?天之日為地之火,故《乾》《艮》 合。太陽太剛之氣桕通天之月,為地之水,故《兌》《坤》合。太陰太柔之氣相通