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Page:Gujin Tushu Jicheng, Volume 600 (1700-1725).djvu/62

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《甲乙》:為木,為饑饉、為曲直之物。

「庚辛」 為金、為兵戈、為刃物。

《丙丁》:為火,為旱,為銳物。

「壬癸為水」 、為水澇,為流濕之物。

「戊己」為土,為重興,為重滯之物。以上「《牛無邪》所傳。」

「《九位之占》,億為元氣,千萬為胞胎,百萬為祖宗,十萬 為己身,一萬為君父,千為臣僕,百為兄弟,十為夫妻, 一為子孫。」其所用六位,更有例在。

《堯夫》「思致凝遠,宜造乎物之妙。」「通乎數則通乎道。」道 依數而行,數由道而神。溫公語下同

康節先生以「元會運世,法《春秋》之旨,立為成規;以陰 陽剛柔,明九疇之用,衍為通紀算位」,使天地萬物無 逃於數。嗚呼妙哉!

掛一卦分四象論之。又論爻,則其爻自上變下,即《圓 圖》「一生二,二生四,四生八」之序。若變卦,則或變爻,或 變爻。象者,陰陽合不合,變動不居之位也。或自上變 下,以見將來之時;自下變上,則為生生之序。蓋太極 無極,逆順而生成,不可拘也。

卦氣圖二百五十六卦,其實六十四卦,疊四季而用 之。以爻而取四爻者,與《先天圖》本卦「天地自交。」天地 相交之法不同,當與元會、運世各六十四卦中,視其 卦所當之位而取。且以元之元會、運、世四位言之,一 位有十六卦,當十六小位,亦分元會、運世,以配日月 星辰。假如元之元,自《泰》至節四位,四卦,當元之元會、 運世,而配月之日月星辰。自《大壯》至《兌》四卦,當運之 元會運世,而配星之日月星辰。自《夬》至《困》四卦,當世 之元會運世,而配辰之日月星辰。其餘皆可類推矣。 四小位在律呂圖元會運世,以類聚於下,而此數元 會運世,以類聚於上者,地之體與天之用不同也。如 元之元、元之會、元之運、元之世,是類「聚於上。元之元、 會之元、運之元,世之元,是類聚於下。類於上,聚於下」, 則正悔反復不同。泰為否,否為泰,損為咸,而「咸」為損 矣。