年侍膝下，竊剽緒餘，已有敘次意。嘗疑某事與世俗之言殊，某事與國史之論異。他日過庭，質之先子，出曾大父，大父手澤數十大帙示之曰：「某事然也。」 又出外大父《目錄》及諸老雜書示之曰：「某事與若祖所記同然也。其世俗之言殊，傳譌也；國史之論異，私意也，小子識之。」 又曰：「定哀多微詞，有所避也；牛、李有異議，有所黨也。愛憎一衰，論議乃公。國史凡幾修，是非凡幾易，而吾家乘不可刪也。小子識之。」 洊遭多故，遺編鉅帙，悉皆散亡。老病日至，忽忽漫不省憶，為大恨。閒居追念，得一二於十百，懼復墜逸，為先人羞。迺參之史傳諸書，博以近聞脞說，務求事之實，不計言之野也。異時展余卷者，噱曰：「野哉言乎！子真齊人也。」 余對曰：「客知言哉？余故齊，欲不齊不可。雖然，余何言哉？何言亦言也，無所言也，無所不言。烏乎言！」 客大笑。「吾因以名其書。」 歷山周密公謹父書。
邵伯溫「《聞見錄》二十卷。」
宋邵伯溫撰。自序曰：《易》曰：「『君子多識前言往行，以蓄其德』。孟子曰：『則聞而知之，則見而知之』。」 伯溫以先君子之故，親接前輩，與夫侍家庭，居鄉黨，遊宦學，得前言往行為多，以蓄其德，則不敢當。而老景侵尋，偶負後死者之責，類之為書曰《聞見錄》，尚庶幾焉。紹興二年十一月十五日甲子書。
《聞見後錄》三十卷。
宋邵博撰。自序曰：先人蚤接昔之君子，著其見聞於篇甚嚴。博不肖，外繼有得，在前例為合間，後出他記不避也。或以司馬遷之書，曰：「太史公猶其談云爾。」 《曷緒》之篇下，亦不失為遷也。嗟夫，筆四十年獲麟已絕續，明年又明年孔丘卒，非是，但云《聞見。後錄》云：紹興二十七年三月一日丙寅。
張唐英《蜀檮杌》十卷。
宋張唐英撰。《自序》曰：「唐英嘗觀自古奸雄竊㨿成都者，皆因中原多故，而閉關恃險，以苟偷一時之安。譬夫穿窬之人，利於昏暝之夕，至於白晝皎然，則無能為也。且韋皋守蜀二十餘年，其材智機權，過於王孟遠矣，止欲求兼兩蜀節鉞而不能得。劉闢惑術士之言，自謂材過項羽，不數月已就檻車之縛。蓋是時朝」 廷清明，刑政修舉，賢智在位，紀綱整葺，彼雖欲不臣，勢不能為也。使皋、闢在五代時，其為惡必有過於王、孟者，以此知朝廷治則蜀不能亂，朝廷不治，則不惟蜀為不順，其四方藩鎮之不順，亦有不下於蜀者。當王衍之入洛也，三蜀之人盡喜中國之有聖人，而莊宗總制失馭，中外繼叛。蒲禹卿慟哭曰：「觀天下事勢如此，蜀人安有安泰之期耶？必重不幸耳！」 洎知祥入蜀之後，明宗頗以蜀人為疑，凡高貲有力者，盡令東徙。張中立嘆曰：「蜀中之叛，非蜀人為之也，皆朝廷委用之臣所為也。」 其言蓋有激而云爾。善乎田游龍之論曰：「僭偽之主，改廳堂為宮殿，改紫綬為赭袍，改僚佐為卿相，改前驅為」 警蹕，改妻妾為后妃，何如常稱成都尹永無族滅之禍邪？茲可謂藥石切至之言也。王、孟父子四世凡八十年，比之公孫述輩，最為久遠，其閒善惡之跡，亦可為世之監戒。然編錄者如《耆舊傳》《鑑戒錄》《野人閑話》之類，皆本末顛倒，鄙俗無取。真宗時，知制誥潞公振修《九國書》，有《前蜀》《後蜀世家》《列傳》，然而煩𥳑失當，尚多疏略，如張扶、馮治、張士喬、段融、蒲禹卿、張雲、陳友、田淳之徒，諫諍章疏，皆有益於名教，盡棄而不錄，此觀者所以惜其有未備也。予家舊藏《前蜀開國記》《後蜀實錄》凡一百三十卷，嘗欲焚棄而不忍。今因檢閱，始終削去煩冗，編年敘事，分為十卷。其間事實未顯，如「髯須、肥遺」 、「遠望績」 長、《禹橦》《蒲騷》之類，各為解其失誤。凡《五代史》及皇朝日曆所載者，皆略而不書，名曰《蜀檮杌》。蓋取楚史之名，以為記惡之戒。非徒衍其小說，蓋亦使亂臣賊子觀而恐懼耳。
宋敏求《春明退朝錄》三卷。
宋宋敏求撰。自序曰：「熙寧三年，予以諫議大夫奉朝請。每退食，觀唐人洎本朝名輩撰著，以補史遺者，因纂所聞見，繼之先廬在春明里，題為《春明退朝錄》云。十一月晦，常山宋敏求述。」
周必大「《玉堂雜記》三卷」
宋周必大撰。《自序》曰：必大試館職時，太上稱其文諭宰執陳公康伯、朱公倬，云他日令掌制。今上受禪兩月，自六察擢左史，初對玉音云：「向在王邸，見卿詞科擬制，雅宜代言，不旋踵，遂兼三字。」 其後兩入翰苑，首尾十年，自權直院至學士承旨，皆遍為之。其荷兩朝知遇至矣。歲月既久，凡涉典故及見聞可紀者，輒筆之。淳熙庚子，進位二府，蘇易𥳑玉堂之思，每切於中。因命小子綸裒為一編，略加訂其閒，多涉幾微，非止溫木，或刪或留，僅得百五十餘條。前後脞錄，辭無詮次，釐為三卷，或可附洪氏。
