用也。」夫惟智勇之不足以定天下，是以天下之難蜂
起而難平。蓋嘗聞之，古者英雄之君，其遇智勇也，以 不智不勇，而後真智大勇乃可得而見也。悲夫！世之 英雄，其處於世，亦有幸不幸耶？漢高祖、唐太宗，是以 「智勇獨過天下而得之者也；曹公、孫劉是以智勇相 遇而失之者也。」以智攻智，以勇擊勇，此譬如兩虎相 爭，牙齒氣力無以相勝，其勢足以相擾，而不足以相 斃。當此之時，惜乎無有以漢高之事制之者也。昔者 項籍乘百戰百勝之威，而執諸侯之柄，咄嗟咤叱，奮 其暴怒，西向以逆高祖，其勢飄忽震蕩，如風雨之至， 天下之人以為遂無漢矣。然高帝以其不智不勇之 身，橫塞其衝，徘徊而不得進，其頑鈍椎魯，足以為笑 於天下，而卒能摧折項氏而待其死，此其故何也？夫 人之勇力用而不已，則必有所耗竭，而其智慮久而 無成，則亦必有所倦怠而不舉。彼欲用其所長以制 我於一時，而我閉門而拒之，使之失其所求，逡巡求 去而不能去，而項籍固已憊矣。今夫曹公、孫權、劉備， 此三人者，皆知以其才相取，而未知以不才取人也。 世之言者曰：「孫不如曹，而劉不如孫。」劉備惟智短而 勇不足，故有所不若於二人者，而不知因其所不足 以求勝，則亦己惑矣。蓋劉備之才，近似於高祖，而不 知所以用之之術。昔高祖之所以自用其才者，其道 有三焉耳：先據勢勝之地，以示天下之形；廣收信、越 出奇之將，以自輔其所不逮；有果銳剛猛之氣，而不 用以深折項籍猖狂之勢。此三事者，三國之君，其才 皆無有能行之者，獨有一劉備近之而未至，其中猶 有翹然自喜之心，欲為椎魯而不能純，欲「為果銳而 不能達，二者交戰於中而未有所定，是故所為而不 成，所欲而不遂」，棄天下而入巴蜀，則非地也；用諸葛 孔明治國之才，而當紛紜征伐之衝，則非將也。不忍 忿忿之心，犯其所短，而自將以攻人，則是其氣不足 尚也。嗟夫！方其奔走於二袁之間，困於呂布而狼狽 於荊州，百敗而其志不折，不可謂無高祖之風矣，而 終不知所以自用之方。夫古之英雄，惟《漢高祖》為不 可及也夫！
三國志部藝文二〈詩〉
《讀諸葛武侯傳書懷贈長安崔少府叔封昆季》
唐李白
漢道昔云季，群雄方戰爭。霸圖各未立，割據資豪英。 赤伏起頹運，臥龍得孔明。當其南陽時，隴畝躬自耕。 魚水三顧合，風雲四海生。武侯立岷蜀，壯志吞咸京。 何人先見許，但有崔州平。余亦草間人，頗懷拯物情。 晚途值子玉，華髮同衰榮。託意在經濟，結交為弟兄。 無令管與鮑，千載同知名。
《諸葛武侯》宋·王安石
慟哭《楊顒》為一言，餘風今日更誰傳。區區庸蜀支吳 魏，不是虛心豈得賢。
《讀三國志二首》金·劉昂
虎視鯨吞卒未休，一時人物盡風流。婦翁正得黃承 彥，兒子當如孫仲謀。乳臭蒙孫真寄坐，齒寒鄰國莫 分憂。阿瞞狐媚無多罪，誰作《桓文》得到頭。
泣漢遺黎血未乾，繁昌新築受終壇。天球寶鼎私藏 獲，坎井坳堂局鳳鸞。地易主賓窮赤壁，勢成螳雀事 烏丸。陳言袞袞令人厭，枉就輸棋覆舊盤。
三國志部紀事
《三國志·魏劉劭傳》孫該註《文章敘錄》曰：「該字公達，強 志好學。年二十，上計掾，召為郎中，著《魏書》，遷博士、司 徒右長史，復還入著作。景元二年，卒官。」
《蜀楊戲傳》：「戲字文然，犍為武陽人也。少與巴西程祁 公弘、巴郡楊汰季儒、蜀郡張表伯達並知名。戲每推 祁以為冠首，丞相亮深識之。戲以延熙四年著《季漢 輔臣贊》，其所頌述，今多載於蜀書，是以記之於左。自 此之後卒者，則不追謚，故或有應見稱紀，而不在乎 篇者也。其戲之所贊而今不作傳者，余皆注疏本末」 於其辭下，可以粗知其髣髴云爾。 《吳韋曜傳》：孫皓即位，封高陵亭侯，遷中書僕射，職省 為侍中，常領左國史。時所在承指，數言瑞應。皓以問 曜，曜答曰：「此人家筐篋中物耳。」又皓欲為父和作紀， 曜以和不登帝位，宜名為傳。如是者非一，漸見責怒。 曜益憂懼，自陳衰老，求去侍史二官，乞欲成所造書 以後業，別有所付。皓終不聽。
《薛綜傳》：「薛瑩字道言，初為祕府中書郎。孫皓立太子
