《宋書》六十五卷。〈注〉宋中散大夫徐爰撰。
《宋書》六十五卷。〈注〉齊孫嚴撰。
《宋書》一百卷。〈注〉梁尚書僕射沈約撰。
《宋書》三十卷。〈注〉梁王智深撰。舊六十一卷，殘闕。
《馬端臨文獻通考》
《正史考》
《宋書》一百卷。
晁氏曰：梁沈約撰。十《本紀》，三十志，六十列傳。齊永明中，約奉詔為是書，以何承天書為本，旁采徐爰之說，頗為精詳。但《本志》兼載魏、晉，失於限斷。又王卲謂其喜造奇說，以誣前代，如「瑯琊王妃通小吏牛氏，生中宗、孝武于路，太后處寢息，時人多有異議」 之類是也。後梁武帝知而不以為非。嘉祐中，以《宋》《齊》《梁》《陳》《魏》《北齊》《周書》舛謬亡缺，始詔館職讎校。曾鞏等以祕閣所藏多誤，不足憑以是正，請詔天下藏書之家悉上異本，久之始集。治平中，鞏校定《南齊》《梁》《陳》二書上之。劉恕等上《後魏書》，王安國上《周書》，政和中始皆畢，頒之學官，民間傳者尚少。未幾，遭靖康丙午之亂，中原淪陷，此書幾亡。紹興十四年，井憲孟為四川漕，始檄諸州學官，求當日所頒本。時四川五十餘州皆不被兵，書頗有在者，然往往亡缺不全，收合補綴，獨少《後魏書》，計十卷。最後得宇文季蒙家本，偶有所少者，於是七史遂全，因命眉山刊行焉。
陳氏曰：本何承天、山謙之、蘇寶生所撰，至徐爰勒為一史。起義熙，迄大明，自永光以來，闕而不錄。今《新史》始義熙，終昇明三年，獨缺到彥之《傳》。《館閣書》自謂「其志兼載魏、晉，失于限斷。」 揆以班、馬史體，未足為疵。至其所創《符瑞》一志，不經且無益，其贅甚矣。
《崇文總目》：「其書雖諸志失於限斷，然有博洽多聞之益。今世所傳，文多舛失，參補未獲。」 趙倫之《傳》一卷，今闕。謝靈運《傳文注》訛駮。
水心葉氏曰：「遷、固為《書志》，論述前代舊章，以經緯當世，而漢事自多闕略，蔡邕、胡廣始有纂輯，陳壽、范曄廢不復著。至沈約比次漢、魏以來最為詳悉，唐人取之以補《晉記》，然後歷代故實可得而推。雖去遷、固本意已遠，然古事既不能追，則所當存者，隨世有無而已。但其體煩雜，非復前比，殆成會要矣。學者立乎千」 載之後，攷見始末，當在相承如一日。若姑競遷、固之華，而不求其實，則失之遠矣。
宋書部總論
《明顧充歷朝捷錄》
《劉宋總論》
昔劉裕乘晉祚之衰，丁桓元之亂，起自布衣，生擒數 天子，以得晉鼎，猶復介然於亡國之一夫，而使不得 以匹夫老口誅筆伐，則裕也弒逆之罪，當為天下首 惡矣。故身沒未幾，而二子不得其死；傳世八葉，而六 主不以壽終。古曰：「心很敗國」，此之謂也。義符不綱，身 遭廢弒。文帝以晉文、景以上人而入承大位，考之綱 目，親臨聽訟，重民命也。像寺有禁，予知節也；書鑄渾 儀，予象器也；修孔子廟，嘉尚文也。餞義季而示識饑 苦，誡義恭而勉以寬仁。三十年間，四境之內，戶口蕃 息，講誦相聞，士敦操尚，鄉恥輕薄。朝廷清明，天下安 靜。君子謂「元嘉之治冠江左」，信矣。然黑衣充位，五臣 秉軸，殺道濟而先以長城自壞，取河南而謀於白面 書生，昔人所謂「涉千里而殺騏驎策蹇驢」者也。卒之 嬰兒舞槊，春燕巢木，黔黎蕭條，生靈磔裂，吾重惜美 政之不終焉。迨夫晚年溺於慈愛，而不思速斷於建 立之際，竟使難生慮表，取笑千載，豈非但能裁弟，不 能裁兒之過與？劉劭弒逆，開闢未聞，沈慶之手書密 發，武陵王神兵整辦，而牙下正法，腰領分矣。孝武即 位新亭，未幾而殺南平，殺武昌，由是而義宣反於江 州，竟陵反於廣陵，休茂反於襄陽，骨肉狼籍，朝廷隱 憂。孰非宋主之不德有以致之？甚者沉湎貪淫，大興 土木，恣為侮慢，而王、劉有老傖「老慳」之名；競為狎遊， 而師伯有得雉得盧之擲；拒諫而注弩作色，淫刑而 行哭「不免，厥後子孫殆盡」，豈亦天醜其行乎？玉燭告 殂，子業繼惡受璽，驕惰。興宗已知基禍之主，而穢德 閨門，人倫道盡，剪芟宗姓，心如虎狼，使人邑邑，不能 自保。大臣懷首領之愛，群臣畏口舌之誅，惟願生出 虎口耳。甚有非人理者，困辱諸父，戲侮列祖，悖虐不 道，良心盡亡。蓋自湘中出天子，射鬼竹林堂，而贗天 子已不及熟而弒矣。湘東初即位，而尋陽兵起，所在 皆送款承風，休仁之師方出，而子勛之帝已稱。於乎！ 湘東太祖之昭，晉安世祖之穆，雖云均可當璧，然一 淵不兩蛟，一栖不兩雄。今社稷有奉而復尋，干戈是
