州。長孺察其有乾沒意，悉散於民。閱月再至，索其錢， 長孺抱成案進曰：「錢在是矣。」脫歡察怒曰：「汝膽如山 耶，何所受命，而敢無忌若此？」長孺曰：「民一日不食，當 有死者，誠不及以聞，然官書具在，可徵也。」脫歡察雖 怒，不敢問。縣有銅巖，惡少年狙伺其間，恆出鈔，道為 過客患，官不能禁。長孺偽衣商人服，令蒼頭負貨以 從，陰戒騶卒十人躡其後。長孺至巖中，人突出要之， 長孺方遜辭以謝，騶卒俄集，皆成擒，俾盡通其黨，寘 於法。夜行無虞，民荷溺器糞田，偶觸軍卒衣，卒抶傷， 民且碎器而去，竟不知主名。民來訴，長孺陽怒其誣， 械於市。俾左右潛偵之，向抶者過焉，戟手稱快，執詣 所隸，杖而償其器。群嫗聚浮屠庵，誦佛書為禳祈，一 嫗失其衣，適長孺出鄉，嫗訟之。長孺以牟麥寘群嫗 合掌中命繞佛誦書如初。長孺閉目叩齒，作集神狀， 且曰：「吾使神監之矣。」盜衣者行數周，麥當芽。一嫗屢 開掌視長孺，指縛之，還所竊衣。長孺白事帥府歸，吏 言有姦事，屢問弗伏者。長孺曰：「此易易爾。」夜伏吏案 下，黎明出姦者，訊之，辭愈堅。長孺佯謂令長曰：「頗聞 國家有詔，盍」迎之。叱隸卒縛姦者，東西楹空縣而出， 庭無一人。姦者相謂曰：「事至此死，亦無承行，將自解 矣。」語畢，案下吏嚾而出，姦者驚，咸叩頭服罪。永嘉民 有弟質珠步搖於兄者，贖焉。兄妻愛之，紿以亡於盜， 屢訟不獲，直往告長孺，長孺曰：「爾非吾民也。」叱之去。 未幾，治盜，長孺嗾盜誣兄受步搖為贓，逮兄赴官，力 辨數弗置。長孺曰：「爾家信有是，何謂誣耶？」兄倉皇曰： 「有固有之，乃弟所質者。」趣持至驗之，呼其弟示曰：「得 非爾家物乎？」弟曰：「然。」遂歸焉。其行事多類此，不能盡 載。延祐元年，轉兩浙都轉運鹽使司長山場鹽司丞， 階將仕郎，未上，以病辭，不復仕，隱杭之虎林山以終。 長孺初師青田余學古，學古師王夢松，夢松亦青田 人。傳龍泉葉味道之學，味道則朱熹弟子也。淵源既 正，長孺益行四方，訪求其旨趣，始信涵養用敬為最 切，默存靜觀，超然自得，故其為人光明宏偉，專務明 本心之學，慨然以《孟子》自許，唯恐斯道之失其傳，誘 引不倦，一時學者慕之，有如飢渴之於食飲。方嶽大 臣與郡二千石聘致庠序，敷繹經義，環聽者數百人。 長孺為言：「人雖最靈，與物同產，初無二本。」皆躍躍然 興起，至有太息者。為辭章有精魄，金舂玉撞，一發其 和平之音，海內來求者如購拱璧。碑版焜煌，照耀四 裔。苟非其人，雖一金易一字，毅然不與。鄉闈取士，屢 司文衡。貴實賤華，文風為之一變。晚寓武林，病喘上 氣者頗久。一旦，具酒食與比鄰別，云將返故鄉。門人 有識其微意者，問曰：「先生精神不衰，何為遽欲觀化 乎？」長孺曰：「精神與死生初無相涉也。」就寢至夜半，喘 忽止。其子駒排戶視之，則正衣冠坐逝矣。年七十五。 所著書有《瓦缶編》《南昌集》《寧海漫抄》、「顏樂齋槁行於 世，其從兄之綱、之純皆以經術文學名。」
胡之綱
按《元史·儒學胡長孺傳》：「之綱，字仍仲，嘗被薦書。其於 聲音字畫之說，自言獨造其妙，惜其書不傳。」
胡之純
按《元史儒學胡長孺傳》：「之純字穆仲，咸淳甲戌進士。 踐履如古獨行者，文尤明潔可誦，人稱之為『三胡』云。」
熊朋來
按《元史儒學熊朋來傳》：「朋來字與可，豫章人。宋咸淳 甲戌，登進士第第四人，授從仕郎，寶慶府簽書判官 廳公事，未上而宋亡。世祖初得江南，盡求宋之遺士 而用之，尤重進士，以故相留夢炎為尚書，召甲戌狀 元王龍澤為江南行臺監察御史。朋來、龍澤榜下進 士，而聲名不在龍澤下。然不肯表襮苟進，隱處州里」 間，生徒受學者常百數十人。取朱子《小學》書提其要 領以示之，學者家傳其書，幾遍天下。豫章為江西會 府，行中書省提刑按察司皆在焉。凡居是官者，多朝 廷名公卿，皆以賓禮延見。廉希憲之子惇為參知政 事，以師禮事朋來，終身稱門人。劉宣為提刑按察使， 尤加禮敬。朋來和而不肆，介而不狷，與群賢講論經 義無虛日，儒者咸倚以為重焉。會朝廷遣治書侍御 史王構銓外選於江西，於是參政徐琰、李世安列薦 朋來為閩海提舉儒學官，使者報聞，而朝廷以東南 儒學之士，唯福建廬陵最盛，特起朋來連為兩郡教 授。所至「考古篆、籕文字，調律呂，協歌詩，以興雅樂，制 器定辭，必則古式，學」者化焉。既滿考，以常格調建安 縣主簿，不赴。晚以福清州判官致仕，朋來視之，漠如 也。四方學者因其所自號，稱為「天慵先生。」每燕居，鼓 瑟而歌以自樂。嘗著《瑟賦》二篇，學者爭傳誦之，門人 歸之者日盛，旁近舍皆滿，至不能容。朋來懇懇為說 經旨文義，老益不倦，得其所指授者，多為聞人。延祐 初，詔以進士科取士。時科舉廢已久，有司咸不知其 典故，以不稱明詔是懼。行省官主其事者諮問於朋 來，動中軌度，因以申請，四方得遵用之。及請為考試 官，則曰：「應試者十九及吾門，不可。」其後江浙、湖廣皆
