淡於宦情，乃其名更出諸李上云。
陳庸
按《明外史儒林陳庸傳》：「『庸字秉常，南海人。好古力學， 舉成化十年鄉試，師事陳獻章。獻章示以自得之學， 謂我然，子亦然，我否，子亦否，然否由我，於子何有』？庸 深契之，自是潛心靜坐，多所自得。羅倫、莊昶望重一 時，少許可，遇庸輒心服。年踰五十，親友強之仕，始赴 選，授荊門州同知。到官五日，不能隨時俯仰，輒棄官」 歸，足不履城郭。督學副使王弘欲見之，不可得。病革， 沐浴更衣，設「獻章」像，焚香再拜而卒，年八十有六。所 著有《東峰語錄》。
林光
按《明外史儒林林光傳》：「光字緝熙，東莞人。好學，博綜 經史。初得吳澄《論學》諸書，大感悟，建得趣亭，日讀書 涵養其中。舉成化元年鄉試，五年，邂逅陳獻章於京 師，與語大悅，從歸江門，曰：『吾得師矣』。遂執贄為弟子， 獻章亦深許之。已而築室欖山，往來叩擊者十餘年。 玩心神明，學多自得。總督朱英勸之仕，不應。父喪既」 除，母強之仕。二十年，始以會試乙榜，除平湖教諭。勉 學者探本窮源，反身修行，一時多率教。弘治初，疏陳 「敦風化、養廉恥」二事，孝宗納之。巡視侍郎彭韶待以 賓師禮。嘗主考福建、湖廣，分考順天鄉試，得士為多。 舉卓異，改兗州教授。以母年高，乞近地便養，吏部不 許。未踰年而母卒，頗為獻章所責。服除，起官嚴州，歷 國子博士、襄府左長史。致仕歸，年八十一而卒。先常 有言：「所謂求道者，在自得耳。讀盡天下書，說盡天下 理，無自得處，終是閒也。」其有得於師門如此。自獻章 獨證本心，鄙先儒傳註為糟粕，故出於其門者，多不 務著述云。
魏校
按《明外史儒林魏校傳》：「校字子才，崑山人。弘治十八 年進士。授南京刑部主事，歷員外郎。郎中每訊重囚， 齋居默念，務期得情。會審監刑眾彩衣涖事，事訖宴 飲為歡。校獨慘然淡服，不飲酒食肉。守備中官劉瑯 驕恣，他人望塵奔謁，校獨不往。瑯蔑視法官，時判牒 至，莫有抗者，校獨行意自如。有經歷姚元者，從子利」 其貲，誣以姦狀，賄校為之地，校竟直之。暇則與諸曹 郎余祜、夏尚樸、王道輩講明正學，時望蔚然。正德九 年召為職方郎中。時江彬方握重兵，而寧王宸濠顯 有異志，遂移疾歸。世宗嗣位，用薦起廣東提學副使， 力以師道自任。崇德行，略文藝，毀淫祠，興社學，禁火 化，厚人倫，諸生咸以為得師。曹溪僧寺有唐慧能相 傳衣缽，取而焚毀之，曰：「無使惑世誣民也。」嘉靖二年 大計群吏，詔治行卓異者賜衣及宴其在任者。撫按 官遣人賚賜綵幣羊酒，校與焉。尋以憂去。五年復計 群吏，科道官拾遺，坐校不及，當調。吏部言校學行素 優，以嚴召謗，不當謫。乃以故官起江西兵備，改河南， 復督學政。七年召為太常少卿，移大理。明年三月遷 國子祭酒，直經筵。八月以進講不稱旨，復為太常少 卿，進本寺卿，致仕。二十年，言官會薦，報罷。又四年卒。 贈禮部右侍郎，諡恭簡。鄉人立祠祀之。校之學，私淑 於胡居仁，以立本研幾為主，慎獨以通於性命，稽古 以協於明誠，始博而終約，貫動靜而一之，為近世儒 宗。學者稱莊渠先生。始與王守仁論學，守仁言「心體 常動校」，怫然起去。晚而悔之，謂恨不究極其說。初疑 象山為禪，後始知為坦然大道。其於居仁主敬宗旨， 又稍變矣。著有《大學指歸》《六書精蘊》諸書。
倪復
按《明外史儒林倪復傳》：「復字汝新，鄞人。性端嚴嗜學， 窮探幽渺，務得指歸。嘗曰：士生程朱後，已幸有坦途 矣，更欲立門戶與抗耶？尤精於鍾律，潛思𪐝解，能通 其妙。篤於孝友，親喪哭泣，遂成目疾。束修之饋，不入 私室，一以資諸弟。檢身以禮，市肆優場，未嘗一涉足， 人嚴憚之。或群居談謔，復至則寂然斂聲。嘗與郡中」 士大夫雅集，復最為宿老，久遲不至，或請虛上席先 飲。及樂奏，一客言：「倪先生至門聞樂聲必返矣。」偵之 果然，乃傾一座，造門謝過。復曰：「是亦何傷？但異時有 長者客，尚須待之耳。」師道甚尊，而喜引掖後進。通政 余本其高第也。所著有《易繫辭解》《中庸解》《正蒙發微》 《皇極經世通解》《鍾律通考》《〈閒居漫讀〉、記》，《禘祫議》，《救災 集議》，《濬湖議》，《觀古錄》《東巢雜著》，《壺齋問答》，《見聞欄楯》， 《畏齋稿》諸書。
戴圭
按《明外史儒林倪復傳》：「同邑戴圭，字秉誠，踐履篤實， 嘗語人曰：『學須謹獨，誠意以修身，不怨天，不尤人』。久 之，自與天一。同里張邦奇聞而亟稱之。其門人汪玉 有言：『吾執業戴先生門。先生年甫三十餘，貌莊氣和， 言簡重，動止合矩矱。即舉業而時迪以古人之道，迄 於今思之不忘。其善教入人如此。所著有《易經大旨》 《四書要略》』。」
