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Page:Gujin Tushu Jicheng, Volume 582 (1700-1725).djvu/116

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考證

自可內除。此外付曹銓者,既非機事,何足可密。人生

處世,以榮祿為重;修身履行,以纂身為名。然逢時既 難,失時為易。其選置之日,宜令眾心明白,然後呈奏, 使功勤見知,品物稱悅。」其《四重戰伐》曰:「魏祚告終,天 睠在德,而高洋稱僭,先迷未敗,擁逼山東,事切肘腋。 譬猶棋劫相持,爭行先後,若一行非當,或成彼」利。誠 應捨小營大,先保封域,不宜貪利在邊,輕為興動,捷 則勞兵分守,敗則所損已多,國家雖彊,洋不受弱。《詩》 云:「德則不競,何憚於病。」唯德始可以庇民,非恃彊也。 夫力均勢敵,則進德者勝;君子道長,則小人道消。故 昔之善戰者,先為不可勝,以待敵之可勝。彼行暴戾, 我則寬仁;彼為刻薄,我必惠化。「使德澤旁流,人思有 道,然後觀釁而作,可以集事。」其五,禁奢侈。曰:「按《禮》,人 有貴賤,物有等差,使用之有節,品類之有度。馬后為 天下母,而身服大練,所以率下也。季孫相三君矣,家 無衣帛之妾,所以勵俗也。比來富貴之家,為意稍廣, 無不資裝婢隸,作車後容儀,服飾華美,炫耀街衢,仍 使行者輟足,路」人傾蓋。論其輸力公家,未若介冑之 士。然其坐受優賞,自踰攻戰之人,縱令不惜功費,豈 不有虧厥德?必有儲蓄之餘,孰與務恤軍士?魯莊公 有云:「衣食所安,不敢愛也,必以分人。」《詩》言「豈曰無衣, 與子同袍。」皆所以取人力也。又陳事上議之徒,亦應 不少,當有上徹天聽者,未聞是非。陛下雖念存物議, 「欲盡天下之情,而天下之情,猶為未盡。何者?取人受 言,貴在顯用。若納而不顯,是而不用,則言之者或寡 矣。」保定二年,以訓導有方,頻加賞賜,遷遂伯中大夫, 授驃騎將軍、大都督。四年,進車騎大將軍、儀同三司。 五年,詔魯公與畢公賢等俱以束脩之禮,同受業焉。 天和元年,岐州刺史陳公純舉遜為賢良。五年,遜以 年在懸車,上表致仕,優詔不許。於是賜以粟帛及錢 等,授湖州刺史,封安邑縣子,邑四百戶。民多蠻左,未 習儒風。遜勸勵生徒,加以課試,數年之間,化洽州境。 蠻俗生子,長大多與父母別居。遜每加勸導,多革前 弊,在任數載,頻被褒錫。秩滿還朝,拜皇太子諫議,復 在露門教授皇子,增邑一百戶。宣政元年,進位上儀 同大將軍。大象初,進爵崇業郡公,增邑通前二千戶, 又為露門博士。二年,進位開府儀同三司、大將軍,出 為汾陰郡守。遜以老病固辭,詔許之。乃改授東揚州 刺史,仍賜安車、衣服及奴婢等。又於本郡賜田十頃, 儒者以為榮。隋開皇元年,卒於家,年八十二。贈本官, 加蒲、陝二州刺史。遜性柔謹,寡於交遊,立身以忠信 為本,不自矜尚。每在眾中,言論未嘗為人之先,學者 以此稱之。所著《孝經》《論語》《毛詩》《左氏春秋序論》十餘 篇。又著《春秋序義》,通賈成說,發杜氏違,辭理並可觀。