欽定古今圖書集成理學彙編經籍典
第二百六十四卷目錄
三禮部雜錄
經籍典第二百六十四卷
三禮部雜錄
《左傳》:「明恕而行,要之以禮,雖無有質,誰能間之。」〈隱三年〉 「《公矢魚》于棠」,非禮也。〈隱五年〉
鄭公子忽如陳逆婦媯,先配而後祖?鍼子曰:「是不為 夫婦,誣其祖矣,非禮也,何以能育?」
「會于溫,盟于瓦屋」,以釋東門之役,禮也。
「鄭伯以齊人朝王」,禮也。〈並隱八年〉
夏,四月,「取郜大鼎于宋。」納于太廟,非禮也。〈桓二年〉 「齊侯送姜氏」,非禮也。〈桓三年〉
「春,正月,公狩于郎。」書時,禮也。〈桓四年〉
九月丁卯,子同生。以太子生之禮舉之,接以太牢,卜 士負之,士妻食之。
以國則廢名,以官則廢職,以山川則廢主,以畜牲則 廢祀,以器幣則廢禮。〈並桓六年〉
曹太子來朝,賓之以上卿,禮也。〈桓九年〉
天子有《日官》,諸侯有「日御。」日官,居卿以底日,禮也。〈桓十 七年〉
「女有家,男有室」,無相瀆也,謂之「有禮。」〈桓十八年〉 秋,「築王姬之館于外。」為外,禮也。〈莊元年〉
八年春,「治兵于廟」,禮也。〈莊八年〉
齊侯之出也,過譚,譚不禮焉。及其入也,諸侯皆賀,譚 又不至。冬,齊師滅譚,譚無禮也。〈莊十年〉
列國有凶稱「孤」,禮也。言懼名,禮其庶乎!〈莊十一年〉 君子曰:「酒以成禮,不繼以淫,義也;以君成禮,弗納于 淫,仁也。」〈莊二十二年〉
公如齊觀社,非禮也。曹劌諫曰:「不可。夫禮所以整民 也,君舉必書,書而不法,後嗣何觀?」〈莊二十三年〉 「秋丹桓公之楹,春刻其桷」,皆非禮也。〈秋二十三年春二十四年〉 哀姜至,「公使宗婦覿,用幣」,非禮也。〈並莊二十四年〉 「公子友如陳,葬原仲」,非禮也。
夫「禮、樂慈愛」,戰所畜也。夫民,讓事、樂和、愛親、哀喪,而 後可用也。〈並莊二十七年〉
齊仲孫歸。公曰:「魯可取乎?」對曰:「不可,猶秉《周禮》。《周禮》, 所以本也。臣聞之,國將亡,本必先顛,而後枝葉從之。 魯不棄《周禮》,未可動也。」〈閔元年〉
公出復入不書,諱之也。諱國惡,禮也。
凡侯伯,救患、分災、討罪,禮也。〈並僖元年〉
「許穆公卒于師,葬之以侯」,禮也。〈僖四年〉
「公既視朔,遂登觀臺以望」,而《書》,禮也。〈僖五年〉
「招攜以禮,懷遠以德。」德禮不易,無人不懷。
「子父不奸」之謂「禮」,「守命共時」之謂「信。」違此二者,姦莫 大焉。
諸侯之會,其德刑禮義,無國不記。〈並僖七年〉
「禘而致哀姜焉」,非禮也。凡夫人不薨于寢,不殯于廟, 不赴于同,不祔于姑,則弗致也。〈僖八年〉
「禮」,國之幹也;敬,禮之輿也。不敬則禮不行,禮不行則 上下昏。〈僖十一年〉
凡諸侯同盟,死則赴以名,禮也。〈僖二十三年〉
宋成公如楚,還入于鄭。鄭伯將享之,問禮于皇武子。 對曰:「宋,先代之後也,于周為客。天子有事,膰焉。有喪, 拜焉,豐厚可也。」鄭伯從之,享宋公有加,禮也。〈僖二十四年〉 秋,入杞,責無禮也。
《子玉》「剛而無禮,不可以治民。」
說禮樂而敦《詩》《書》,《詩》《書》,義之府也;禮、樂,德之則也。 民未知禮,未生其共,于是乎《大蒐》以示之禮。〈並僖二十七年〉 曹叔振鐸,文之昭也;先君唐叔,武之穆也。合諸侯而 滅兄弟,非禮也。
禮以行義,信以守禮,刑以正邪。舍此三者,君將若之 何?〈並僖二十八年〉
介葛盧來。以未見公,故復來朝禮之,加燕好。〈僖二十九年〉 「晉侯、秦伯圍鄭」,以其無禮于晉,且貳于楚也。〈僖三十年〉 夏,四月,四卜郊。不從,乃免牲,非禮也;猶三望,非禮也。 禮不卜常祀,而卜其牲日。牛卜日曰牲。牲成而卜郊, 上怠慢也。望,郊之細也。不郊,亦無望可也。〈僖三十一年〉 「秦師輕而無禮必敗。」「輕」則寡謀,無禮則脫,入險而脫, 又不能謀,能無敗乎?
齊國莊子來聘,自郊勞至于贈賄,禮成而加之以敏。 臧文仲言于公曰:「國子為政,齊猶有禮,君其朝焉。臣 聞之,服于有禮,社稷之衛也。」
秦不哀吾喪,而伐吾同姓,秦則無禮。何施之為? 葬僖公,緩作主,非禮也。凡君薨,卒哭而祔,祔而作主