孟利貞，華州華陰人，為太子司議郎中，受詔與少師 許敬宗、崇賢館學士郭瑜、顧引、董思恭等撰《搖山彩 玉》五百卷，上之，高宗稱善。又撰《續文選》十三卷。 元思敬總章中為協律郎，預修《芳林要覽》。又撰《詩人 秀句》兩卷，傳于世。
杜易簡，襄陽人。博學有高名。高宗時為開州司馬。頗 善著述，撰《御史臺雜注》五卷、文集二十卷，行于代。 王勃，字子安，龍門人。祖通，隋蜀郡司戶書佐，棄官歸， 以著書講學為業。依《春秋》體例，自獲麟後歷秦、漢至 於後魏，著紀年之書，謂之《元經》。又依《孔子家語》、揚雄 《法言》例，為客主對答之說，號曰「中說」，門人私諡曰「文 中子。」勃文章邁捷，尤好著書，撰《周易發揮》五卷，及《次 論》等書數部，多遺失。有文集三十卷。
盧照鄰字昇之年十餘歲就曹憲王義方授蒼雅及 經史博學善屬文文集四十卷。
《齊澣傳》：「開元中，祕書監馬懷素、右常侍元行沖，受詔 編次四庫群書，乃奏澣為編修使，改祕書少監。」 《隱逸傳》：「白履忠博涉文史，著《三元精辨論》一卷，註《老 子》及《黃庭內景經》。有文集十卷。」
《唐國史補》：「張參為國子司業，年老，常手寫九經」，以謂 讀書不如寫書。
熊執《易》類九經之義，為《化統》五百卷，四十年乃就，未 及上獻，卒於西川。武相元衡欲寫進，其妻薛氏慮墜 失，至今藏於家。
劉迅著《六說》，以探聖人之旨，唯說《易》不成行於代者 五篇而已。識者伏其精峻。
《大唐新語》：開元初，左庶子劉子元奏議，請廢鄭子《孝 經》，依孔注《老子》，請停河上公注行。王弼注《易傳》，非子 夏所造，請停。引今古為證，文多不盡載。其略曰：「今所 行《孝經》，題曰鄭氏，爰在近古，皆云是鄭元，而魏晉之 朝，無有此說。後魏、北齊之代，立於學官，今驗《孝經》，非 鄭元所注。河上公者，漢文帝時人，菴於河上，因以為」 號。以所注《老子》授文帝，因沖空上天。此乃不經之鄙 言，習俗之虛語。案《藝文注》《老子》有三家，而無河上公 注。雖使纔別朱紫，麤分菽麥，亦皆嗤其過謬，況有識 者乎？《藝文志》《易》有十三家，而無子夏《傳》元，爭論頗有 條貫。會蘇宋文吏拘于流俗，不能發明古義，竟排斥 之，深為識者所歎。
開元初，左常侍褚無量與光祿卿馬懷素隔日侍讀， 詔曰：「朕於百事考之，無如文籍，先王要道，盡在於斯。 是欲令經史詳備，聽政之暇，遊心觀覽。」無量等奉詔 整理內庫書。至六年，分部上架畢，制文武百官入乾 元殿東廊觀書，移時乃出。於是賜無量等束帛有差。 開元十年，元宗詔書院撰《六典》以進。時張說為麗正 學士，以其事委徐堅。沉吟歲餘，謂人曰：「堅承乏已曾 七度修書，有憑準皆似不難，唯《六典》歷年措思，未知 所從。」說又令學士毋煚等檢前史職官，以今式分人 六司，以今朝《六典》象《周官》之制，然用功艱難，綿歷數 載。其後張九齡委陸善經，李林甫委咸，至二十六年 始奏上。百寮陳賀，迄今行之。
元宗謂張說曰：「兒子等欲學綴文，須檢事及看文體。 《御覽》之輩，部帙既大，尋討稍難。卿與諸學士撰集聚 事，并要文以類相從，務取省便，令兒子等易見成就 也。」說與徐堅、韋述等編此進上，詔以《初學記》為名，賜 修撰、學士束帛有差，其書行於代。
王方慶周司空褒之曾孫博通群書所著論凡二百 餘卷。
虞世南為祕書監，於省後堂集群書中奧義皆應用 者，號《北堂書鈔》。今此堂猶存，其書盛行于代。
《龍城錄》：「張復，灃州人，飽書帙，作《條山集》三十卷，論世 外事。此人兼得神鬼趣，隱不仕，有文集行于世。」 《雲仙雜記》：「倪若水藏書甚多，列架不足，疊窗安置，不 見天日。子弟直日看書，借書者先投束脩羊。」
徐州張尚書妓女多涉獵，人有借其書者，往往粉指 痕，並印于《青編》。
《北夢瑣言》：「司空圖侍郎撰《李公磎行狀》，以公有出倫 之才，為時輩妒忌，罹于非橫。其平生著文有百家，著 諸《心要》，《文集》三十卷、《品流誌》五卷、《易之心要》三卷，注 《論語》一部、《明無為上下三篇》《義說》一篇。倉卒之辰，焚 于賊火，時人無所聞也。惜哉！《陽春白雪》，世人寡和，豈 虛言也！」葆光子曰：「唐代韓愈、柳宗元洎、李翱、李觀、皇」 甫湜數君子之文，輘轢荀孟，糠秕顏謝，其所宗仰者， 唯梁浩補闕而已，乃諸人之龜鑑。而梁之聲采寂寂， 豈「《陽春白雪》之流乎？」是知俗譽喧喧者，宜鑒其濫吹 也。
張建章好經史，聚書至萬卷。所居有書樓，但以披閱 清淨為事，經涉之地，無不理焉。
《雲溪友議》：李筌為荊南節度判官，集《閫外春秋》十卷， 既成，自鄙之曰：「常文也。」乃注《黃帝陰符經》，兼成大義。 至所謂禽獸之制在氣，懵然不解，忽夢烏衣人引而 教之，其書遂行于世，僉謂留侯復生也
