經籍總部紀事二

《後漢書循吏傳》：「王景字仲通，少學《易》，遂廣闚眾書，又好天文術數之事，沈深多伎藝。辟司空伏恭府。時有薦景能理水者，永平十二年，議修汴渠，乃引見景，問以理水形便。景陳其利害，應對敏給。帝善之。又以嘗修浚儀，功業有成，乃賜景《山海經》《河渠書》《禹貢圖》。景以為《六經》所載，皆有卜筮，作事舉止，質於蓍龜，而眾」書錯糅，吉凶相反。乃參紀眾家數術、文書、冢宅、禁忌、堪輿、日相之屬適於事用者，集於《大衍》。元基云。《宦者傳》：「蔡倫字敬仲，始給事宮掖。元初四年，帝以經傳之文多不正定，乃選通儒謁者劉珍及博士良史詣東觀，各讎校漢家法令，倫監典其事。」

曹騰字季興沛國譙人也。安帝時除黃門從官順帝在東宮鄧太后以騰年少謹厚使侍太子書。

呂強字漢盛，為人清忠奉公。時宦者濟陰丁肅、下邳徐衍、南陽郭耽、汝陽李巡、北海趙祐等五人稱為清忠，皆在里巷，不爭威權。巡以為諸博士試甲乙科，爭第高下，更相告言，至有行賂定蘭臺，漆書經字，以合其私文者。乃白帝與諸儒共刻《五經》文於石。於是詔蔡邕等正其文字。自後《五經》一定，爭者用息。趙祐博學多覽，著作校書，諸儒稱之。

《儒林傳序》：「昔王莽更始之際，天下散亂，禮樂分崩，典文殘落。及光武中興，愛好經術，未及下車，而先訪儒雅，採求闕文，補綴漏逸。先是，四方學士多懷挾圖書，遁逃林藪。自是莫不抱負墳策，雲會京師。范升、陳元、鄭興、杜林、衛宏、劉昆、桓榮之徒，繼踵而集。於是立《五經》博士，各以家法教授。《易》有施、孟、梁丘、京氏，《尚書》歐」陽、大小夏侯，《詩》，齊、魯、韓、毛，《禮》大小戴，《春秋》嚴、顏，凡十四博士，太常差次總領焉。建武五年，迺修起太學，稽式古典，籩豆干戚之容，備之於列；服方領、習矩步者，委它乎其中。

初，光武遷還洛陽，其經牒祕書，載之二千餘兩。自此以後，參倍於前。及董卓移都之際，吏民擾亂，自「辟雍、東觀、蘭臺、石室、宣明、鴻都諸藏，典策文章，競共割散。其縑帛圖書，大則連為帷蓋，小迺制為縢囊。」及王允所收而西者，裁七十餘乘，道路艱遠，復棄其半矣。後長安之亂，一時焚蕩，莫不泯盡焉。

《文苑傳》：「傅毅字式仲，少博學。建初中為蘭臺令史，拜郎中，與班固、賈逵共典校書。」

黃香，字文彊，江夏安陸人也。年九歲失母，思慕憔悴，殆不免喪，鄉人稱其至孝。年十二，太守劉護聞而召之，署門下孝子，甚見愛敬。香家貧，內無僕妾，躬執苦勤，盡心奉養，遂博學經典，究精道術，能文章，京師號曰「天下無雙，江夏黃童。」初除郎中。元和元年，肅宗詔香詣東觀讀所未嘗見書，所著賦、牋、奏、書、令凡五篇。劉珍字秋孫，一名寶，南陽蔡陽人也。少好學，永初中，為謁者僕射。鄧太后詔使與校書劉騊駼馬融及五經博士校定《東觀五經》、諸子傳記，百家藝術，整齊脫誤，是正文字。永寧元年，太后又詔珍與騊駼作《建武已來名臣傳》，遷侍中，越騎校尉。延光四年，拜宗正。明年，轉衛尉，卒官。著《誄》《頌》《連珠》凡七篇，又撰《釋名》三十篇，以辨萬物之稱號云。

崔琦字子瑋，濟北相瑗之宗也。少游京師，以文章博通稱。所著賦、頌、銘、箴、弔、論、九咨、七言凡十五篇。邊韶字孝先，陳留浚儀人也。以文學知名，教授數百人。韶口辯，曾晝日假臥，弟子私嘲之曰：「邊孝先，腹便便，懶讀書，但欲眠。」韶潛聞之，應時對曰：「邊為姓，孝為字。腹便便，五經笥，但欲眠，思經事，寐與周公通夢，靜與孔子同意，師而可嘲，出何《典記》」，嘲者大慚。著詩、頌、碑、銘、書、策凡五十篇。

劉梁字曼山梁宗室子孫而少孤貧賣書於市以自資常疾世多利交以邪曲相黨迺著破群論時之覽者以為「仲尼作《春秋》亂臣知懼今此論之作俗士豈不愧心其文不存。」又著辯和同之論迺更大作講舍延聚生徒數百人朝夕自往勸誡身執經卷試策殿最儒化大行此邑至後猶稱其教焉。

侯瑾，字子瑜，敦煌人也。少孤貧，依宗人居。性篤學，恆傭作為資，暮還輒㸐柴以讀書。常以禮自牧，獨處一房，如對嚴賓焉。州郡屢召，公車在道徵，並稱疾不到。作《矯世論》以譏切當時，而徙入山中，覃思著述，以莫知於世，故作《應賓難》以自寄。又按《漢記》，撰中興以後