碑，使工鐫刻，立於太學門外，於是後儒晚學咸取正 焉。及碑始立，其觀視及摹寫者，車乘日千餘兩，填塞 街陌。初，帝好學，自造《皇羲篇》五十章，因引諸生能為 文賦者，本頗以經學相招，後諸為尺牘及工書鳥篆 者，皆加引召，遂至數十人。侍中祭酒樂松、賈護多引 無行趨勢之徒，並待制鴻都門下，憙陳方俗閭里。帝 甚說之，待以不次之位。又市賈小民為宣陵孝子者 復數十人，悉除為郎中、太子舍人。時頻有雷霆疾風， 傷樹拔木，地震隕雹，蝗蟲之害；又鮮卑犯境，役賦及 民。六年七月，制書引咎，詔群臣各陳政要所當施行。 邕上封事，謹條宜所施行七事。其年七月，詔召邕與 光祿大夫楊賜、諫議大夫馬日磾、議郎張華、太史令 單颺詣金商門，引入崇德殿，使中常侍曹節、王甫就 問災異及消改變故所宜施行。邕悉心以對，又特詔 問，以「邕經學深奧，故密特稽問，宜披露失得，指陳政 要，勿有依違，自生疑諱。」具對經術。以皁囊封上，邕對 章奏，帝覽而嘆息。邕前在東觀，與盧植、韓說等撰補 《後漢記》，會遭事流離，不及得成，因上書自陳，奏其所 著《十意》，分別首目，連置章左。帝嘉其才高，其撰集《漢 事》，未見錄，以繼後史。適作《靈紀》及《十意》，又補諸列傳 四十二篇，因李傕之亂，湮沒多不存。所著詩、賦、碑、誄、 銘、讚、連珠、箴、弔、論、議、獨斷、勸學、釋、誨、敘、樂、女訓、篆勢、 祝文、章、表、書、記凡百四篇，傳於世。
《左雄傳》：「雄字伯豪。永建四年，上言宜崇經術，繕修太 學。帝從之。雄又奏徵海內名儒為博士，使公卿子弟 為諸生，有志操者加其俸祿。及汝南謝廉、河南趙建， 年始十二，各能通經，雄並奏拜童子郎。於是負書來 學者，雲集京師。」
《荀爽傳》：「爽字慈明，一名諝。幼而好學，年十二，能通《春 秋》《論語》。太尉杜喬見而稱之曰：『可為人師』。爽遂耽思 經書，慶弔不行，徵命不應。潁川為之語曰：『荀氏八龍， 慈明無雙。著《禮》《易》傳、《詩傳》《尚書》正經、《春秋》條例。又集 漢事成敗可為鑒戒者，謂之《漢語》。又作《公羊問》及《辯 讖》，并他所論敘，題為《新書》，凡百餘篇，今多所亡缺』。」 《荀淑傳》：「悅字仲豫，儉之子也。儉早卒，悅年十二，能說 《春秋》。家貧無書，每之人間，所見篇牘，一覽多能誦記。 性沈靜，美姿容，尤好著述。獻帝頗好文學，悅與彧及 少府孔融侍講禁中，旦夕談論。累遷祕書監侍中。時 政移曹氏，天子恭己而已，悅志在獻替，而謀無所用， 乃作《申鑒》五篇。其所論辯，通見政體。既成而奏之，於 是綴敘舊事，以述《漢紀》，中興以前明主賢臣得失之 軌，亦足以觀矣。又著《崇德正論》及諸論數十篇。」 《李固傳》：「固字子堅，漢中南鄭人，司徒郃之子也。固貌 狀有奇表，鼎角匿犀，足履龜文。少好學，常步行尋師， 不遠千里，遂究覽墳籍，結交英賢，四方有志之士，多 慕其風而來學京師，咸嘆曰：『是復為李公矣』。」所著章、 奏、表、議、教令、對、策、記、銘凡十一篇，弟子趙承等悲嘆 不已，乃共論《固言》跡，以為《德行》一篇。
《李固傳》注謝承書曰：「固改易姓名，杖策驅驢，負笈追 師三輔，學《五經》，積十餘年，博覽古今，明於風角星算、 河圖讖緯。」
《吳祐傳》：「祐父恢為南海太守，欲殺青簡以寫經書。」〈注〉 殺青者，以火灸簡令汗，取其青易書，復不蠹，謂之「殺 青」，亦謂「汗簡。」義見劉向《別錄》也。
《延篤傳》：「篤字叔堅，南陽犨人也。少從潁川堂谿典受 《左氏傳》，旬日能諷之，典深敬焉。又從馬融受業，博通 經傳及百家之言，能著文章，有名京師。舉孝廉，為平 陽侯相。桓帝以博士徵，拜議郎，與朱穆、邊韶共著作 東觀。前越嶲太守李文德謂公卿欲令引進之，篤聞， 乃為書止文德曰：『流聞乃欲相為求還東觀，來命雖 篤，所未敢當。吾嘗昧爽櫛梳，坐於客堂，朝則誦羲文 之《易》，虞夏之書，歷公旦之典《禮》，覽仲尼之春秋；夕則 消搖內階，詠詩《南軒》。百家眾氏，投閒而作，洋洋乎其 盈耳也，渙爛兮其溢目也；紛紛，欣欣兮其獨樂也。當 此之時，不知天之為蓋，地之為輿，不知世之有人，己 之有軀也。雖漸離擊筑，傍若無人。高』」鳳讀書，不知暴 雨，方之於吾，未足況也。篤解論經傳，多所駮正，後儒 服虔等以為折中。所著詩、論、銘、書、《應訊、表》《教令》凡二 十篇云。
《盧植傳》：「植字子幹，少與鄭元俱事馬融，能通古今學， 好精研而不守章句。建寧中，徵為博士。熹平四年，拜 九江太守，以病去官，作《尚書章句》《三禮解詁》。時始立 太學石經，以正五經文字，植乃上疏曰：臣少從通儒 故南郡太守馬融受古學，頗知今之禮記，特多回穴。 臣前以《周禮》諸經發起秕謬，敢率愚淺，為之解詁，而 家乏，無力供繕寫上。願得將能書生二人，共詣東觀， 就官財糧，專心研精，合《尚書》章句，考《禮記》失得，庶裁 定聖典，刊正碑文。古文科斗，近於為實，而厭抑流俗， 降在小學，中興以來，通儒達士班固、賈逵、鄭興父子， 並敦悅之。今《毛詩》《左氏》《周禮》各有傳記，其與《春秋》共 相表裡，宜置博士，為立學官，以助後」來，以廣聖意。拜
