訶黎勒圖
《嵇含南方草木狀》
訶黎勒
「訶黎勒樹似木梡。花白子形如橄欖。六路皮肉相著。 可作飲。變白。髭髮令黑。」出《九真》。
《本草綱目》
訶黎勒釋名
李時珍曰：「訶黎勒。梵言天主持來也。」
集解
蘇恭曰：「訶黎勒生交州、愛州。」
蘇頌曰：「今嶺南皆有，而廣州最盛。樹似木槵，花白，子 形如梔子橄欖，青黃色，皮肉相著，七月、八月實熟，時 采六稜者佳。」《嶺南異物志》云：「廣州法性寺有四五十 株，子極小而味不澀，皆是六路每歲州貢，只以此寺 者。寺有古井，木根蘸水，水味不鹹，每子熟時，有佳客 至，則院僧煎湯以延之。其法用新摘訶子五枚，甘草」 一寸，破之，汲井水同煎，色若新茶。今其寺謂之「乾明」， 古寺尚在，舊木猶有六七株。南海風俗，尚貴此湯，然 煎之不必盡如昔時之法也。訶子未熟時，風飄墮者， 謂之隨風子，暴乾收之，益小者佳，彼人尤珍貴之。 《蕭炳》曰：波斯舶上來者六路，黑色肉厚者良。六路，即 六稜也。
《雷斆》曰：「凡使，勿用毗梨勒個。」�毗頭也。若《訶黎勒文》 只有六路，或多或少，並是雜路，勒皆圓而露文。或八 路至十三路，號曰《榔精勒》，澀不堪用。
修治
《雷斆》曰：「凡用訶黎勒，酒浸後蒸一伏時，刀削去路，取 肉剉，焙用。用核則去肉。」
氣味
苦溫無毒。
甄權曰：「苦、甘。」
蕭炳曰：「苦、酸。」
李珣曰：「酸、濇，溫。」
王好古曰：「苦，酸平。苦重，酸輕。味厚，陰也，降也。」
主治
《唐本草》曰：「冷氣，心腹脹滿，不食。」
甄權曰：「破胸膈結氣，通利津液，止水道，黑髭髮。」 蕭炳曰：「下宿物，止腸澼，久洩，赤白痢。」
大明曰：「消痰下氣，化食開胃，除煩，治水調中，止嘔吐， 霍亂，心腹虛痛，奔豚腎氣，肺氣喘急，五膈氣，腸風瀉 血，崩中帶下，懷孕漏胎，及胎動欲生，脹悶氣喘，并患 痢人肛門急痛，產婦陰痛。和蠟燒煙熏之，及煎湯熏 洗。」
《蘇頌》曰：「治痰嗽，咽喉不利，含三數枚，殊勝。」
朱震亨曰：「實大腸，斂肺降火。」
發明
寇宗奭曰：「訶黎勒，氣虛人亦宜，緩緩煨熟少服。此物 雖濇腸，而又泄氣，其味苦濇故爾。」
李杲曰：「肺苦氣上逆，急食苦以泄之，以酸補之。訶子 苦重瀉氣，酸輕不能補肺，故嗽藥中不用。」
朱震亨曰：「訶子下氣，以其味苦而性急。肺苦急，急食 苦以瀉之，謂降而下走也。氣實者宜之。若氣虛者，似 難輕服。又治肺氣因火傷極，遂鬱遏脹滿，其味酸苦， 有收斂降火之功也。」
李時珍曰：訶子同烏梅、五倍子，用則收斂；同橘皮、厚 朴，用則下氣；同人參，用則能補肺。治欬嗽。東垣言：嗽 藥不用者，非矣。但欬嗽未久者，不可驟用爾。嵇含《草 木狀》言：作飲久服，令髭髮，白者變黑，亦取其濇也。 李珣曰：「訶黎皮主嗽，肉主眼濇痛。波斯人將訶黎勒、 大腹等在舶上用，防不虞。或遇大魚放，涎滑水中，數 里」船不能通。乃煮此洗其涎滑。尋化為水。則其治氣 消痰。功力可知矣。
唐慎微曰：《金光明經》言：「流水長者」，《除病品》云：「熱病下 藥，服訶黎勒。」又《廣異記》云：「高仙芝在大食國，得訶黎 勒，長三寸，置抹肚下，便覺腹中痛，因大利十餘行，疑 訶黎勒為祟。」後問大食長老，云：「此物人帶治一切病， 消利者，乃出惡物爾。」仙芝寶之，後被誅，失所在。 蘇頌曰：「訶黎主痢。」《唐本草》不載。張仲景治氣痢有方。 唐劉禹錫《傳信方》云：「予曾苦赤白，下諸藥，服遍久不 瘥，轉為白膿。」令狐將軍傳此方，用訶黎勒三枚，兩炮 一生，並取皮末之，以沸漿水一合服之。若只水痢，加 一錢匕，甘草末。若微有膿血，加三匕，血多亦加三匕。
核主治
