命當僊，被召有期，儀衛已至，當違色養。」即便拜辭，母 子歔欷。母曰：「汝去之後，使我如何存活？」先生曰：「明年 天下疾疫，庭中井水，簷邊橘樹，可以代養。井水一升， 橘葉一枚，可療一人。兼封一櫃留之，有所闕乏，可以 叩櫃言之，所須當至，慎勿開也。」言畢即出門，踟躕顧 望，聳身入雲，紫雲捧足，群鶴翱翔，遂昇雲漢而去。來 年果有疾疫，遠近悉求母療之，皆以水及橘葉，無不 愈者。有所闕乏，即叩櫃，所須即至。
《後搜神記》：會稽鄮縣東野有女子，姓吳，字望子，年十 六，姿容可愛，鄉里有解鼓舞神者，要之便往，半路見 一貴人，問望子欲何之，具以事對，貴人云：「今正欲往 彼，可入船共去。」望子辭不敢，忽然不見。既拜神座，見 向船中貴人儼然端坐，即蔣侯像也，問望子來何遲， 因擲兩橘與之，數數形見，遂隆情好。
晉孝武世，宣城人秦精常入武昌山中採茗。忽遇一 人，長丈餘，遍體皆毛，從山北來，探懷中二十枚，橘與 精甘美異常。
《三吳志》：孔安國閒宅，忽有二人來，云自帝庭來，一衣 綠曰「藤子」，一衣黃曰「黃子。」語吳大帝時事，歷歷可聽。 及去，遣人尋之，入未央宮庭中。衣綠者入於藤下，衣 黃者入於橘下。
《瀟湘錄》：唐荊南有富人崔導者，家貧乏偶，種橘約千 餘株，每歲大獲其利。忽一日有一株化為一丈夫，長 丈餘，求見崔導，導初怪之，不敢出，丈夫苦求之，導遂 出見之，丈夫曰：「我前生欠君錢百萬，未償而死。我家 人復自欺君，乃上訴於天，是以令我合門為橘，計傭 於君，僅能滿耳。今上帝有命，哀我族屬，復我本形，兼 我自省前事，止如再宿耳。君幸為我置一敝廬，我自 耕鑿，以卒此生。君仍盡剪去橘樹，端居守常，則能自 保；不能者，天降禍矣。何者？昔百萬之資，今已足矣。」導 大驚，乃皆如其言。即為葺廬，且盡伐去橘樹。後五年 而導卒，家復貧，其人亦不知所在。
唐李朝威《柳毅傳》：「儀鳳中，有儒生柳毅者，應舉下第。 將還湘濱，念鄉人有客於涇陽者，遂往告去。至六七 里，鳥起馬驚，疾逸道左。又六七里乃止，見有婦人牧 羊於道畔，毅怪視之，乃殊色也。然而蛾臉不舒，巾袖 無光，凝聽翔立，若有所伺。毅詰曰：『子何苦而自辱如 是』？婦始楚而謝，終泣而對曰：『賤妾不幸，今日見辱於 長者，然而恨貫肌骨，亦何能媿避？幸一聞焉。妾洞庭 龍君小女也。父母配嫁涇川次子，而夫婿樂逸，為婢 僕所惑，日以厭薄。既而將訴於舅姑，舅姑愛其子，不 能禦，逮訴頻切，又得罪舅姑，舅姑毀黜以至此。言訖， 歔欷流涕，悲不自勝』。」又曰：「洞庭於茲相遠，不知其幾 多也。長天茫茫，信耗莫通，心目斷盡，無所知哀。聞君 將還吳，密邇洞庭，欲以尺書寄托侍者，未卜將以為 可乎？」毅曰：「吾義夫也。聞子之說，氣血俱動，恨無毛羽， 不能奮飛，是何可否之謂乎？然而洞庭，深水也，吾行 塵間，寧可致意邪？惟恐道途顯晦，不相通達，致負誠 託，又乖懇願。子有何術可導我邪？」女悲泣自謝曰：「負 戴珍重，不復言矣。脫獲迴耗，雖死必謝。君不許，何敢 言？既許而問，則洞庭之與京邑，不足為異也。」毅請問 之，女曰：「洞庭之陰，有大橘樹焉，鄉人謂之社橘。君當 解去鎡帶，束以他物，然後舉樹三發，當有應者，因而 隨之，無有礙矣。幸君子書敘之外，悉以心誠之話倍 託，千萬無渝。」毅曰：「敬聞命矣。」女遂於襦間解書再拜 以進。東望愁泣，若不自勝。毅深為之戚，乃置書囊中， 因復問曰：「吾不知子之牧羊，何所用哉？神祇豈宰殺 乎？」女曰：「非羊也，雨工也。何為雨工？」曰：「雷霆之類也。」毅 復視之，則皆矯顧怒步，飲齕甚異，而大小毛角，則無 別羊焉。毅又曰：「吾為使者，他日歸洞庭，慎勿相避。」女 曰：「寧止不避，當如親戚耳。」語竟，引別東去。不數十步， 迴望女與羊俱亡所見矣。其夕至邑而別其友，月餘 到鄉還家，乃訪於洞庭。洞庭之陰，果有社橘，遂易帶 向樹，三擊而止。俄有武夫出於波間，再拜請曰：「貴客 將自何所至也？」毅不告其事，曰：「徒謁大王耳。」武夫揭 水指路，引毅以進。謂毅曰：「當閉目數息可達矣。」毅如 其言，遂至其宮，取書進《洞庭君》。
《幽怪錄》：巴卭橘園中霜後見橘如缶，剖開，中有三老 叟象，戲一叟曰：「橘中之樂，不減商山，但不得深根固 蔕爾。」一叟取龍脯食之，食訖，餘脯化為龍，眾乘之而 去。
橘中叟相謂曰：「汝輸我《瀛洲玉塵》九斛。」
《江淮異人錄》：陳允升好道術，撫州危全諷迎寘郡中， 危夜坐謂之曰：「豐城橘美。頗思之。」允升曰：「方有一船 泊豐城港，今為取之。港去城十五里，少選即還。攜一 布囊，有橘數百枚。」
《江寧府志》：「尹蓬頭名從龍，華州人。囊有宋理宗時度 牒。弘正年間來金陵，寓邸中輒閉關臥，多者逾月，少 亦五六日而後起。每出，從者如市，能出陽神，分身赴 請，館魏國居第，晝寢而寤，語魏國曰：『適遊洞庭返』。魏 國愕不信，出袖中兩橘畀之，果洞庭產也
