《山海經》
《中山經》
洞庭之山，其草多蘼蕪。
〈注〉《蘼蕪》似《蛇床》而香也。
《春秋緯》
《運斗樞》
維星散為《蘼蕪》。
《許慎說文》
《江蘺》
《江蘺》，蘼蕪也。楚謂之「蘺」，晉謂之「䖀」，齊謂之「茝。」
《陸佃埤雅》
《蘼蕪》
《爾雅》曰：蘄茝，蘼蕪，一名江蘺，今似蛇床而香，葉如小 萎狀。蓋楚謂之蘺，晉謂之䖀，齊謂之茝。《汜論》曰：「夫亂 人者，若芎藭之與槁本，蛇床之與蘼蕪是也，使人相 去也，若玉之與石也，葵之與莧也，則論人易矣。故曰： 『大聖之與大佞，難知也。故周公忠勤而被流言，王莽 折節以致虛譽』。」《字說》曰：「茝可以養鼻，又可以養體。𦣞」 者養也。
《羅願爾雅翼》
《蘼蕪》
芎藭之苗，葉為蘼蕪，其葉蓋似蛇床而香，故云：「蛇床 亂蘼蕪。」《郭璞贊》曰：「蘼蕪善草，亂之蛇床，不隕其實，自 別以芳，古人珍之。魏武帝以蕙草為香，燒之以薇蕪， 藏衣中。」《少司命》曰：「秋蘭兮蘼蕪，羅生兮堂下。綠葉兮 素枝，芳菲兮襲予，夫人兮自有美子，蓀何以兮愁苦？」 蘭有國香，人服媚之，古以為生子之祥，而蘼蕪之根， 主婦人無子，故《少司命》引之。少司命，主人子孫者也。 古詩曰：「上山采蘪蕪，下山逢故夫。」案崔豹《古今注》：「牛 亨問董仲舒曰：『將離相贈以芍藥者何』？答曰：『芍藥一 名可離，故將別以贈之，亦猶相招贈以文無。文無一 名當歸也。文無蓋即蘪蕪，以夫當歸，故下山逢之爾， 如槁砧刀頭之義也。然今當歸自是』」一種，非蘪蕪之 類。《唐本》注云：「當歸有兩種：一似大葉芎藭，一似細葉 芎藭，惟莖葉卑下於芎藭也。」然則古亦以蘪蕪為當 歸矣。
《鄭樵通志》
《昆蟲草木略》
芎藭葉曰蘪蕪，亦曰蘄茝，故《爾雅》「蘄茝，蘪蕪」，亦曰茳 蘺。以其芬香，故多蒔於園庭。苗似芹、胡荽、蛇床輩，故 《淮南子》云：「亂人者，若芎藭之與槁本，蛇床之與蘪蕪 也。」
《謝翱楚辭芳草譜》
《江離》
江離之草，屈原幼時所先采。蓋自其初度，則固已扈 江離辟芷矣。張勃云：「江離出臨海縣海水中，正青似 亂髮。」《楚辭》之「於江離，畦而種之」，則非水物。《本草》：蘼蕪 一名江離，又名被以江離，揉以蘼蕪，又不應是一物 也。
《蘼蕪》
芎藭之苗，葉為蘼蕪，似蛇床而香。魏武帝以蕙草為 香，燒之，以薇蕪藏衣中。故少司命曰：「秋蘭兮蘼蕪，羅 生兮堂下。綠葉兮素枝，芳菲菲兮襲予。」古詩：《上山采 蘼蕪》。
《本草綱目》
蘼蕪釋名
蘇頌曰：「蘄茝，古芹芷字也。」 李時珍曰：「蘼蕪，一作蘪蕪。其莖葉靡弱而繁蕪，故以 名之。」當歸名蘄，白芷名蘺，其葉似當歸，其香似白芷， 故有蘄茝、江蘺之名。王逸云：「蘺草生江中，故曰江蘺」 是也。餘見下。
集解
《別錄》曰：「芎藭葉，名『蘼蕪』。」
又曰：蘪蕪，一名「江離，芎藭苗也。生雍州川澤及冤句。 四月、五月采葉，暴乾。」
陶弘景曰：「今出歷陽，處處人家多種之。葉似蛇床而 香，騷人借以為譬，方藥稀用。」
蘇恭曰：「此有二種：一種似芹葉，一種似蛇床，香氣相 似，用亦不殊。」
李時珍曰：《別錄》言：蘪蕪一名江離，芎藭苗也。而司馬 相如《子虛賦》稱「芎藭菖蒲，江離蘪蕪。」《上林賦》云：「被以 江離，揉以蘪蕪」，似非一物，何耶？蓋嫩苗未結根時，則 為蘪蕪，既結根後，乃為芎藭。大葉似芹者為江離，細 葉似蛇床者為蘪蕪。如此分別，自明白矣。《淮南子》云： 「亂人者，若芎藭之與槁本」，蛇床之與蘪蕪，亦指細葉 者言也。《廣志》云：「蘪蕪香草，可藏衣中。」《管子》云：「五沃之 土生蘪蕪。」《郭璞贊》云：「蘪蕪香草，亂之蛇床，不損其真， 自裂以芳。」又海中苔髮，亦名江離，與此同名耳。
氣味
辛溫無毒。
主治
