藥部彙考三

《本草綱目一》

《神農本經名例》

上藥一百二十種為君，主養命以應天，無毒。多服、久服不傷人。欲輕身益氣，不老延年者，本《上經》。

中藥一百二十種為臣，主養性以應人，無毒、有毒，斟酌其宜。欲遏病補虛羸者，本《中經》。

下藥一百二十五種為佐使，主治病以應地，多毒不可久服。欲除寒熱邪氣，破積聚，愈疾者，本《下經》三品，合三百六十五種，法三百六十五度，一度應一日，以成一歲。倍其數，合七百三十名也。

陶弘景曰：「今按上品藥性，亦能遣疾，但勢力和厚，不為速效。歲月常服，必獲大益。病既愈矣，命亦兼申，天道仁育，故曰應天。一百二十種者，當謂寅、卯、辰、巳之月，法萬物生榮時也。中品藥性，療病之辭漸深，輕身之說稍薄。袪患為速，延齡為緩。人懷性情，故曰應人。一百二十種，當謂午、未、申、酉之月，法萬物成熟時也。」下品藥性，專主攻擊，毒烈之氣，傾損中和，不可常服，疾愈即止。地體收殺，故曰「應地。」一百二十五種者，當謂戌、亥、子、丑之月，法萬物枯藏時也，兼以閏之盈數焉。若單服或配隸，自隨人患，參而行之，不必偏執也。

掌禹錫曰：「《陶氏本草》例，神農以朱書，《別錄》以墨書，《本經》藥止三百六十五種，今此言倍其數」，合七百三十名，是併《別錄》副品而言。此一節乃《別錄》之文，傳寫既久，錯亂所致，遂令後世捃摭此類，以為非神農之書，率以此故也。

李時珍曰：「《神農本草》藥分三品。陶氏《別錄》倍增藥品，始分部類。唐、宋諸家，大加增補，兼或退出，雖有朱、墨之別，三品之名，而實已紊矣。或一藥而分數條，或二物而同一處；或木居草部，或蟲入木部，水土共居，蟲魚雜處，淄澠罔辨，玉碔不分，名已難尋，實何由覓？」今則通合古今諸家之藥，析為十六部，當分者分，當併者併，當移者移，當增者增。不分三品，唯逐各部物以類從，目隨綱舉，每藥標一總名，正大綱也；大書氣味主治，正小網也。分註釋名，《集解》、發明，詳其目也。而辨疑正誤，附錄附之，備其體也。單方又附于其末，詳其用也。大綱之下，明注本草及三品，所以原始也。小綱之下，明注各家之名，所以著實也；分注則各書人名，一則古今之出處不沒，一則各家之是非有歸。雖舊章似乎剖析，而支脈更覺分明，非敢僭越，實便討尋爾。

《藥》有君臣佐使，以相宣攝合和，宜一君二臣三佐五使，又可一君三臣九佐使也。

陶弘景曰：「用藥猶如立人之制，若多君少臣，多臣少佐，則氣力不周也。然檢《仙經》世俗諸方，亦不必皆爾。大抵養命之藥多君，養性之藥多臣，療病之藥多佐，猶依本性所主，而復斟酌之。上品君中，復有貴賤，臣佐之中，亦復如之。所以門冬、遠志，別有君臣；甘草國老大黃將軍，明其優劣，皆不同秩也。」岐伯曰：「方制君臣者，主病之謂君，佐君之謂臣，應臣之謂使，非上中下三品之謂也，所以明善惡之殊貫也。」

張元素曰：「為君者最多，為臣者次之，佐者又次之。藥之于證所主同者，則各等分。或云力大者為君。」李杲曰：「凡藥之所用，皆以氣味為主；補瀉在味，隨時換氣，主疾為君；假令治風，防風為君；治寒，附子為君；治濕，防己為君；治上焦熱，黃芩為君；中焦熱，黃連為君；兼見何證，以佐使藥分治之，此制方之要也。《本草》上品『為君』」之說，各從其宜爾。

藥有陰陽，配合子母兄弟。

韓保昇曰：「凡天地萬物，皆有陰陽大小，各有色類，並有法象。故羽毛之類，皆生于陽而屬于陰；鱗介之類，皆生于陰而屬于陽。所以空青法木，故色青而主肝；丹砂法火，故色赤而主心；雲母法金，故色白而主肺；雌黃法土，故色黃而主脾；磁石法水，故色黑而主腎。餘皆以此例推之。子母兄弟，若榆皮為母，厚朴為子」之類是也。

根莖花實，苖皮骨肉。

張元素曰：「凡藥根之在土中者，中半已上，氣脈之上行也；以生苖者為根，中半已下，氣脈之下行也。」