未有花時採,則根生已足,而又未衰。如今之紫草,未 花時採,則根色鮮澤,過而採,則根色黯惡,此其效也。 用葉者,取葉初長足時;用芽者,取芽初萌茁時。用花 者,取花初敷時;用實者,成實時採。皆不可限以時月。 緣土氣有早晚,天時有愆伏。如平地三月花者,深山 則四月花。白樂天《遊大林寺》詩云:「人間四月芳菲盡, 山寺桃花始盛開。」蓋常理也。此地勢高下之不同也。 如筀竹筍有二月生者,有四月生者,有五月方生者, 謂之晚筀稻;有七月熟者,有八九月熟者,有十月熟 者,謂之「晚稻。」一物同一畦之間,自有早晚,此性之不 同也。嶺嶠微草,凌冬不凋;并汾喬木,望秋先隕;諸越 則桃李冬實;朔漠則桃李夏榮,此地氣之不同也。一 畝之稼,則糞溉者先芽,一丘之禾則後種者晚實。此 人力之不同也,豈可一切拘以定月哉?
《補筆談》
藥有用根或用莖葉,雖是一物,性或不同,苟未深達 其理,未可妄用。如《仙靈脾本草》用葉,南人卻用根;《赤 箭本草》用根,今人反用苗。如此未知性果同否?如古 人遠志用根,則其苗謂之小草;澤漆之根乃是大戟; 馬兜鈴之根乃是獨行,其主療各別不同,而言其根 苗蓋有不可通者。如巴豆能利人,唯其殼能止之;甜 「瓜蔕能吐人,唯其肉能解之。坐挐能懵人,食其心則 醒。楝根皮瀉人枝皮則吐人。邕州所貢藍藥,即藍蛇 之首能殺人。藍蛇之尾能解藥。鳥獸之肉皆補血,其 毛角鱗鬣皆破血。鷹鸇食鳥獸之肉,雖筋骨皆化,而 獨不能化毛。」如此之類甚多,悉是一物,而性理相反 如此。山茱萸能補骨髓者,取其核溫澀能祕,精氣不 泄,乃所以補骨髓。今人或削取肉用而棄其核,大非 古人之意。如此皆近穿鑿。若用《本草》中主療,只當依 本說。或別有王療,改用根莖者,自從別方。
《高濂遵生八牋》
《藥室》
用靜屋一間,不聞雞犬之處。中設供案一,以供先聖 藥王。分置大板卓一,光面堅厚,可以和藥。大鐵碾一, 石磨一,小碾一,乳缽大小二。�筒一,用以搗「珠末不 飛舂臼一,大小中稀篩各一,大小密絹篩各一,棕掃 箒一,淨布一,銅鑊一,火扇一,火鈐一,大小盤秤各一, 藥櫃一,藥廂一,葫蘆瓶罐。」此藥家取用無算,當多蓄 以備用。凡在藥物所需,俱當置之藥室。平時密鎖,以 杜不虞,此又君子所先。〈�音纛。〉
《藥枕》
用五月五日,「七月七日,取山林柏木,鋸板作枕,長一 尺三寸,高四寸,以柏心赤者為之,蓋厚四五分,工製 精密,勿令走氣,又可啟閉。蓋上鑽如粟米大,孔三行, 行四十孔,凡一百二十孔,內實藥物二十四品,以按 二十四氣。計用飛廉、薏苡仁、款冬花、肉蓯蓉、川芎、當 歸、白芷、辛夷、白朮、槁本、木蘭、蜀椒、官桂、杜蘅、柏實、秦 椒乾薑防風人參桔梗白薇、荊實𧃲蕪白蘅各五錢, 外加毒者八味,以應八風。」烏頭附子藜蘆皂角菵草 礬石半夏細辛右總三十二物,各五錢,㕮咀為末,和 入枕匣裝實,外用布囊縫好,枕過百日,面有光澤,一 年體中風疾,一切皆愈,而且身香。四年髮白變黑,齒 落更生,耳目聰明,神方祕驗。此方乃「女廉以傳玉青, 玉青傳於廣成子,聖聖相傳,不可輕忽,常以密袱包 蓋,勿令出氣。」
《藥籃》
即水火籃也。製有佳者,惟遠紅漆為佳,內實《應驗方》 藥、膏藥,以隨處濟人。山童攜之,亦多物外風致。近有 藤絲編者不佳,以大毛竹車旋者太重。
《高子論房中藥物之害》
《高子》曰:「自比覺泥水之說行,而房中之術橫矣,因之 藥石毒人,其害可勝說哉!夫人之稟受父母精血,厚 者其生壯,即多慾尚可支;薄者其生弱,雖寡慾猶不 足。故壯者恣慾而斃者有之,未有弱者恣慾而壽者 矣。飲食男女,人之大慾也,不可已,亦不可縱,縱而無 厭,疲困不勝,乃尋藥石以強之,務快斯慾,因而方人」 術士,得以投其好而逞其技矣。搆熱毒之藥,稱《海上 奇方》。入于耳者,有耳珠丹;入于鼻者,有「助情香」;入于 口者,有沈香合握于手者;有紫金錠封于臍者;有保 真膏、一丸、金蒸臍餅、火龍符。固于腰者;有蜘蛛膏、摩 腰膏含于龜者;有「先天一粒丹」抹其龜者;有「三釐散、 七日一新方」縛其龜根者;有呂公絛、硫黃箍、蜈蚣帶、 寶帶良宵短香、羅帕,兜其小腹者;有「順風旂、玉蟾禈、 龍虎衣,搓其龜者;有長莖方、掌中金,納其陰戶者;有 揭被香煖爐,散窄陰膏,夜夜春塞其肛門者;有金剛 楔」,此皆用於皮膚,以氣感腎家相火,一時堅舉,為助 情逸樂,用之不已。其毒或流為腰疽,聚為便癰,或腐 其龜首,爛其肛門,害雖橫,焰尚可解。內有一二得理, 未必盡虎狼也。若服食之藥,其名種種,如桃源祕寶 丹、雄狗丸、閉精符之類頗多,藥毒誤人,十服九斃,不 可救解。往往奇禍慘疾,潰腸裂膚,前車可鑑,此豈人