得備位三公，奉職負國，當伏刑都市，以示萬眾，丞相 豈兒女子耶？何謂咀藥而死』？」嘉遂裝出見使者，再拜 受詔，乘吏小車，去蓋不冠，隨使者詣廷尉。
《東觀漢記》：上常與朱祐共買蜜合藥，上追念之，即賜 祐白蜜一石。問：「何如在長安時共買蜜乎？」
鄧訓為護烏桓校尉吏士常大病瘧轉易至數千人 訓身煮湯藥減得半愈其無妻者為適配偶。
《王閑》者，王莽叔父平河侯譚之子。王莽篡位，潛忌閑， 乃出為東郡太守。閑懷誅，常繫藥手內，莽敗，閑獨完 全。
《後漢書韓康傳》：「康字伯休，一名恬休，京兆霸陵人。家 世著姓，常採藥名山，賣于長安市，口不二價。三十餘 年時，有女子從康買藥，康守價不移，女子怒曰：『公是 韓伯休，那乃不二價乎』？康嘆曰：『我本欲避名，今小女 子皆知有我焉，何用藥為』？乃遁入霸陵山中。」
《臺佟傳》：「佟字孝威，魏郡鄴人也。隱於武安山，鑿穴為 居，採藥自給。」
《華佗傳》：「佗字元化，沛國譙人也，一名旉。遊學徐土，兼 通數經，曉養性之術，年且百歲而猶有壯容，時人以 為仙精於方藥，處齊不過數種，心識分銖，不假稱量。」 《費長房傳》：「費長房者，汝南人也。曾為市掾，市中有老 翁賣藥，懸一壺於肆頭，及市罷，輒跳入壺中，市人莫 之見，唯長房於樓上睹之異焉。因往再拜奉酒脯。」 《薊子訓傳》，薊子訓者，不知所由來也。建安中，客在濟 陰宛句，有神異之道。時或有百歲翁，自說童兒時見 子訓賣藥於會稽市，顏色不異於今。
《王和平傳》：「北海王和平性好道術，自以當仙。濟南孫 邕少事之，從至京師。會和平病歿，邕因葬之東陶，有 書百餘卷，藥數囊，悉以送之。後弟子夏榮言其尸解， 邕乃恨不取其寶書仙藥焉。」
華嶠《後漢書》，「張楷，字公超，家貧無以為業，常乘驢車 至縣賣藥。」
《九州春秋》：「青州刺史焦和，多為陷水丸，沈河湟，寇不 得渡。」
《魏志何夔傳》：「夔字叔龍，陳郡陽夏人也。太祖辟為司 空掾屬。太祖性嚴，掾屬公事往往加杖，夔常畜毒藥， 誓死無辱，是以終不見及。」
《邴原別傳》：魏太子為五官中郎將，原為長史。太子宴 會眾賓客數十人，太子建議曰：「君父各篤疾，有藥一 丸，可救一人。當救君耶？父耶？」眾人紛然，或君或父。時 原在坐，不與此論。太子諮之於原，原勃然對曰：「父也。」 太子亦不復難。
《吳書》：「合肥之役，凌統身被六七瘡，有卓氏良藥，故得 不死。」
《晉陽秋》：陸抗於羊祜，推僑札之好。抗嘗遺祜酒，祜飲 之不疑。抗有疾，祜饋之藥，抗亦推心服之，於是以為 華元子。反復見於今。
《晉書陳壽傳》：「壽遭父喪，有疾，使婢丸藥，客往見之，鄉 黨以為貶議，坐是沉滯者累年。」
《李密傳》：「密父早亡，母何氏改醮祖母劉氏，躬自撫養。 密奉事以孝謹聞。劉氏有疾，則涕泣側息，未嘗解衣， 飲膳湯藥，必先嘗後進。」
《孫晷傳》：「晷兄嘗篤疾經年，晷躬自扶侍，藥石甘苦，必 經心目。」
《顏含傳》：「含少有操行，以孝聞。兄畿，咸寧中得疾，就醫 自療，遂死於醫家。家人迎喪，旐每繞樹而不可解，引 喪者顛仆，稱畿言曰：『我壽命未死，但服藥太多，傷我 五臟耳。今當復活，慎無葬也』。其父祝之曰：『若爾有命 復生，豈非骨肉所願。今但欲還家，不爾葬也。旐乃解。 及還，其婦夢之曰：『吾當復生，可急開棺』。婦頗說之。其』」 夕，母及家人又夢之，即欲開棺，而父不聽。含時尚少， 乃慨然曰：「非常之事，古則有之，今靈異至此，開棺之 痛，孰與不開相負？」父母從之，乃共發棺，果有生驗。以 手刮棺，指爪盡傷，然氣息甚微，存亡不分矣。飲哺將 護，累月猶不能語。飲食所須，託之以夢。闔家營視，頓 廢生業。雖在母妻，不能無倦矣。含乃絕棄人事，躬親 侍養，足不出戶者十有三年。石崇重含惇行，贈以甘 旨，含謝而不受。或問其故，答曰：「病者綿昧，生理未全， 既不能進噉，又未識人惠，若當謬留，豈施者之意也？」 畿竟不起。含二親既終，兩兄繼沒，次嫂樊氏因疾失 明。含課勵家人，盡心奉養。每日嘗省藥饌，察問息耗， 必簪屨束帶，醫人疏方應須。��膽，而尋求備至，無 由得之。含憂歎累時，嘗晝獨坐，忽有一青衣童子，年 可十三四，持一青囊授含，含開視，乃蛇膽也。童子逡 巡出戶，化成青鳥飛去。得膽藥成，嫂病即愈，由是著 名。
《裴秀傳》：「秀服寒食散，當飲熱酒而飲冷酒。泰始七年 薨。」
《韓友傳》：友卜占神效甚多，而消殃轉禍無不皆驗。干 寶問其故，友曰：「筮卦用五行相生殺，如按方投藥治 病以冷熱相救，其差與不差，不可必也
