《搜神記》：「秦瞻居曲阿彭皇野，忽有物如蛇，突入其腦
中，蛇來先聞臭氣，便於鼻中入盤其頭中哄哄，僅聞 其腦間食聲，咂咂數日而出去尋復來，取手巾」縛鼻， 口亦被入。積年無他病，唯患頭重。
滎陽郡有一家姓廖，累世為蠱，以此致富。後娶新婦， 不以此語之。遇家人咸出，唯此婦守舍，忽見屋中有 大缸，婦試發之，見有大蛇，婦乃作湯灌殺之。及家人 歸，婦具白其事，舉家驚惋。未幾，其家疾疫，死亡略盡。 《晉書沮渠蒙遜載記》：「蒙遜攻浩亹，而蛇盤於帳前。蒙 遜笑曰：『前一為騰蛇，今盤在吾帳，天意欲吾迴師，先』」 定酒泉，燒攻具而還。
《異苑》：「司馬軌之字道援，善射雉。太元中，將媒下翳，此 媒屢雊野雉亦應。試令尋覓，所應者頭翅已成雉，半 身故是蛇。」
晉太元中，汝南人入山伐竹，見一竹中蛇形已成，上 枝葉如故。又吳郡桐廬人常伐餘遺竹，見一竹竿，雉 頭頸盡就，身猶未變。此亦竹為蛇，蛇為「雉」也。
《廣五行記》：「晉安帝義熙末年，殷仲文年十三父亡。家 有大怪，有大蛇長丈，或戴其堂屋，或拔其炊釜置地， 家人棄舍奔散，唯仲文居喪如故。然仲文後竟為宋 高祖所戮。」
《蓮社高賢傳》：遠公在廬山，有行者嘗來侍師，善驅蛇， 蛇為盡去，因號「辟蛇行者。」
《南康記》：「南野巘山有漢太傅陳蕃冢墓。昔值軍亂，聞 墓有三寶，軍人爭掘，指麾必啟。忽大蛇圍繞墳前，崩 雷晦雨，當時竟不得發。」
《南史倭國傳》：「倭國有獸如牛，名山鼠，又有大蛇吞此 獸，蛇皮堅不可斫，其上有孔，乍開乍閉，時或有光射 中，而蛇則死矣。」
《宋書劉秀之傳》：「秀之少孤貧，有志操。十許歲時，與諸 兒戲於前渚，忽有大蛇來，勢甚猛，莫不顛沛驚呼，秀 之獨不動，眾並異焉。東海何承天雅相知器，以女妻 之。」
《南史宋巴陵王休若傳》：「都下訛言，休若有至貴之表， 明帝以此言報之。休若甚憂，聽事上有二大白蛇，長 丈餘，唅唅有聲，休若甚惡。上以休若善能諧緝物情， 慮將來傾幼主，遣使於第賜死。」
《搜神後記》：「元嘉中，廣州有三人共入山中伐木，忽見 石窠中有二卵，大如升，取煮之，湯始熱，便聞林中如 風雨聲，須臾有一蛇，大十圍，長四五丈，徑來於湯中 銜卵去，三人無幾皆死。」
《異苑》：「丹陽鍾忠，以元嘉冬月晨行，見有一蛇，長二尺 許，文色似青琉璃，頭有雙角，白如玉。感而畜之。於是 貲業日登。經年，蛇自亡去，忠及二子相繼殞斃。此蛇 來吉去凶，其唯龍乎。」
昔有田父耕地，值見傷蛇在焉。有一蛇銜草著瘡上， 經日傷蛇走。田父取其草餘葉以治瘡，皆驗。本不知 草名，因以蛇銜為名。《抱朴子》云：「蛇銜能續已斷之指 如故」是也。
魯國中牟縣蒙山上有寺廢久，「民欲架屋者，輒天蛇 數十丈出來驚人，故莫得安焉。」
新野蘇卷與婦佃于野舍，每至飲時，輒有一物來，其 形似蛇，長七尺五寸，色甚光采。卷異而餉之，遂經數 載，產業加厚。婦後密打殺，即得能食。病日進三斛飰， 猶不為飽，少時而死。
《幽明錄》：「會稽謝祖之婦，初育一男，又生一蛇，長二尺 許，便送出門去。後數十年，婦以老終。祖忽聞西北有 風雨之聲，頃之見一蛇，長十數丈，腹可十餘圍，入戶 造靈座，因至柩所，繞數匝，以頭打柩，目血淚俱出，良 久而去。」
《南齊書紀僧真傳》：「僧真遭母喪，開蒙得五色兩頭蛇。」 《虞愿傳》：「愿為晉平太守，郡舊出髯蛇膽，可為藥。有餉 愿蛇者，愿不忍殺，放二十里外山中。一夜，蛇還床下， 復送四十里外山。經夜復還故處。愿更令遠，乃不復 歸。論者以為仁心所致也。」
《太平御覽》，梁主衣庫見黑蛇長丈許，數十小蛇隨之， 舉頭高丈餘，南望俄失所在。帝又與宮人幸元州苑， 復見大蛇盤屈於道，群小蛇遶之，並黑色。帝惡之。宮 人曰：「此非怪也，恐是錢龍。」帝敕所司即日取數十萬 錢，鎮於蛇處以厭之。因設法會，赦囚徒，賑窮乏，退居 栖心省。又有蛇從屋墜落帝帽上，忽然便失。又龍光 殿上所御肩輿。復見小蛇縈屈輿中。以頭駕夾膝前。 金龍頭上見人走逐之不及。
《太平廣記》：「南陽武當縣有郡社柏樹，大四十圍。梁蕭 欣為郡伐之，言有大蛇從樹腹中墜下，粗數圍，長三 丈，群蛇數十隨之入南山，聲如風雨。未伐樹前，曾見 夢於欣，欣不以措意。及伐之後，欣果死於治所。」 《南史梁始興忠武王憺傳》：「憺為荊州刺史，荊州大旱， 憺使祠於天井，有巨蛇長二丈，出繞祠壇，俄而注雨， 歲大」豐。
《陰子春傳》：子春仕歷位朐山戌主，東筦太守。時青州
