大水為蜃。上四鳥皆歷正之屬官。郭璞曰：「似山雞而 小，冠背，毛黃，腹下赤，項綠，色鮮明。」是解丹鳥為鷩雉 也。
《二十八年》，昔賈大夫惡，娶妻而美，三年不言不笑。御 以如皋，射雉獲之，其妻始笑而言。賈大夫曰：「才之不 可以已，我不能射」，女遂不言不笑。
《春秋感精符》：「魯昭公時，雉銜環入。」〈注〉《雉》之為言弟也， 喻昭公弟為季氏入之為君也。
《琴清英》《雉朝飛操》者，衛女傅母之所作也。衛女嫁於 齊太子，中道聞太子死，問傅母曰：「何如？」傅母曰：「且往 當喪。」喪畢，不肯歸，終之以死。傅母悔之，取女所自操 琴，於塚上鼓之。忽二雉俱出墓中，傅母撫雉曰：「女果 為雉耶？」言未畢，俱飛而起，忽然不見。傅母悲痛，援琴 作操，故曰《雉朝飛》。
《樂府古題要解》《雉朝飛》舊說齊宣王時處士犢牧子 所作也。年七十無妻，出採薪於野，見雉雄雌相隨而 飛，意動心悲，乃仰天而歎曰：「聖王在上，恩及草木鳥 獸，而我獨不獲。」因援琴而歌以自傷。
《淮南子主術訓》：「趙武靈王貝帶鵔𪇘而朝。趙國化之， 使在匹夫布衣，雖帶貝帶鵔𪇘而朝，則不免為人笑 也。」
《漢武故事》：「上幸梁父，祠地主，上親拜庶羞，以遠方奇 禽異獸及白雉白烏之屬，其日山上有白雲。」
《西京雜記》：「茂陵文固陽，本瑯琊人，善馴野雉，為媒用 以射雉。每以三春之月，為茅障以自翳，用觟矢以射 之，日連百數。茂陵輕薄者化之，皆以雜寶錯廁翳障， 以青州蘆葦為弩矢，輕騎妖服，追隨於道路，以為歡 娛也。陽死，其子亦善其事，董司馬好之，以為上客。」 《宋書符瑞志》：「漢平帝元始元年正月，越裳重譯獻白 雉」一、黑雉二，詔使三公以薦宗廟。
《孝子傳》：「蕭芝忠孝，除尚書郎。有雉十數頭，飲啄宿止， 當上直送至岐路，下直及門，飛鳴車側。」
《漢書五行志》：「鴻嘉二年三月，博士行大射禮，有飛雉 集於庭，歷階登堂而雊。後，雉又集太常、宗正、丞相、御 史大夫、大司馬車騎將軍之府，又集未央宮承明殿 屋上。時大司馬車騎將軍王音、待詔寵等上言：天地 之氣，以類相應，譴告人君，甚微而著雉者，聽察，先聞 雷聲，故《月令》以紀氣。經載高宗雊雉之異，以明轉禍 為福之驗。今雉以博士行禮之日，大眾聚會，飛集於 庭，歷階登堂，萬眾睢睢，驚怪連日，徑歷三公之府。太 常、宗正典宗廟骨肉之官，然後入宮。其宿留告曉人， 具備深切，雖人道相戒，何以過是？」後帝使中常侍晁 閎詔音曰：「聞捕得雉，毛羽頗摧折，類拘執者，得無人 為之？」音復對曰：「陛下安得亡國之語」，不知誰主為佞 諂之計，誣亂聖德。如此者。左右阿諛甚眾，不待臣音 復諂而足。公卿以下，保位自守，莫有正言。如令陛下 覺悟，懼大禍且至身，深責臣下，繩以聖法，臣音當先 受誅，豈有以自解哉！今即位十五年，繼嗣不立，日日 駕車而出，泆行流聞，海內傳之，甚於京師。外有微行 之害，內有疾病之憂，皇天數見災異，欲人變更，終已 不改。天尚不能感動陛下，臣子何望？獨有極言待死， 命在朝暮而已，如有不然，老母安得處所，尚何皇太 后之有高祖，天下當以誰屬乎！宜謀於賢知，克己復 禮，以求天意，繼嗣可立，災變尚可消也。
鴻嘉三年五月乙亥，天水冀南山大石鳴，聲隆隆如 雷，有頃止聞平襄二百四十里，野雞皆鳴。
《王莽傳》：「莽為大司馬令塞外蠻夷獻白雉。元始元年 正月，莽白太后，下詔以白雉薦宗廟。群臣因奏言，太 后委任大司馬莽，定策安宗廟。故大司馬霍光有安 宗廟之功，益封三萬戶，疇其爵邑，比蕭相國莽，宜如 光故事。」
《後漢書光武本紀》：「建武十三年九月，日南徼外蠻夷 獻白雉。」
《明帝本紀》「永平十一年，時白雉所在出焉。」
《魯恭傳》：「恭為中牟令。建初七年，郡國螟傷稼，犬牙緣 界，不入中牟。河南尹袁安聞之，疑其不實，使仁恕掾 肥親往廉之，恭隨行阡陌，俱坐桑下，有雉過止其傍， 傍有童兒，親曰：『兒何不捕之』？兒言：雉方將雛。親瞿然 而起，與恭訣曰：『所以來者，欲察君之政跡耳。今蟲不 犯境，此一異也；化及鳥獸，此二異也；童子有仁心，此 三異也。久留徒擾賢者耳』。」還府，具以狀白安。
《章帝本紀》：「元和元年，日南徼外蠻夷獻白雉。」
《宋書符瑞志》：「漢章帝元和中，白雉見郡國。」
桓帝永康元年十一月，白雉見西河。
《外史上林篇》：有五色鳥集於上林，秦王喜而問曰：「寡 人享西土之祿，未有功德於敝邑之百姓，而致珍禽， 寡人以為鳳也。不然則太液之池非無鳧鴈鵁鶄之 鳥，上林之苑，非無鸚鵡翡翠之禽，奚五章之若斯也？ 寡人聞之，西方之鳳曰鷫鷞，意者其鷞乎？若以為然， 寡人將發私廩，致百匠以修上林，則何如？」徵君對曰： 「吾聞淮南有鳥，其名曰鷂；南越有鳥，其名曰翬，皆五
