人乎。
《席上腐談》：「《爾雅》云：『鳥之雌雄不可別者，以翼左掩右 為雄，右掩左為雌』。張華《博物志》亦載此說。陶隱居曰： 『鳥之雌雄難別，舊云其翼左覆右是雄。又燒毛納水 中，沉者是雄，浮者是雌』。」
《蟫史禽經》曰：「烏鳴啞啞，鸞鳴噰噰。鳳鳴喈喈，凰鳴啾 啾。雉鳴鷕鷕，雞鳴咿咿。鶯鳴嚶嚶。鵲鳴唶唶，鵠鳴哠 哠，鵙鳴。」�� 《客坐新聞》：「凡鳥翅足折，喂之芝麻，仍嚼爛敷患處即 愈。」
《漱石閒談》：「魚逆水而上，鳥向風而立，取其鱗羽之順 也。有微風不知所從來，但觀鳥之所向。」
篆文：「二鳥曰雔，三鳥曰雥。」音戢。三鳥相聚，其音戢戢 也。
《書蕉禽經》云：「風翔則風，風鳶類也。雨舞則雨，雨商羊 也。霜飛則霜，霜鷫鸘也。露翥則露，露鶴也。四名甚奇， 又以肫讖風，以鼉讖雨。肫江豬也。鵲知風，螘知雨。 清閒供鳥言春日，不第喚逸情驚幽夢。」對此正勝與 俗人言也。「姑姑鉤輈，格磔提壺蘆脫布褲，不如歸去 行不得也。」哥哥雲：「韶部鳳凰，不如我得過。且過布穀 泥」滑滑。都護從事婆。餅煎莫損花。
《談苑》：人畜鷺鷥，雖馴熟，然至飲秋水則飛去。京師夏 間競養銅觜，至九月多死。鴟生三子，內一子則鷹也， 然鴟多生兩子也。
《太平清話》：山鳥每夜五更喧起五次，謂之「報更」，蓋山 中真率漏聲也。余憶曩居小崑山下，梅雨初霽，座客 飛觴，適聞庭蛙，請以節飲。因題聯云：「花枝送客蛙催 鼓，竹籟喧林鳥報更。」可謂山史實錄。
《珍珠船禽經》曰：「鶴以怨望，鴟以貪顧，雞以嗔視，鴨以 怒睨，雀以猜懼。燕以狂䀪，鶯以喜囀，烏以悲啼，鳶以 飢鳴。鶴以潔唳，梟以凶叫，鴟以愁嘯。鵝飛則蜮沉，鵙 鳴則蚓結。鵲俯鳴則陰，仰鳴則晴。陸生之鳥，咮多銳 而善啄。水生之鳥，咮多圓而善唼。短腳者多伏，長腳 者多立。」
「鷺目成而受胎，鶴影接而懷卵；鴛鴦交頸，野鵲傳枝。」 清言楊柳岸，蘆葦汀池邊須有野鳥，方稱山居； 馴鳥；雀，畜鳧魚，頗似何點之《野逸》。
「來鳴禽於嘉樹。」音聞兩寂，悟圓通耳根。
羽禽總部外編
《拾遺記》：「冀州之西二萬里，有孝養之國，其俗人年三 百歲，織茅為衣，死葬之中野，百鳥銜土為墳。」
《吳越春秋》：禹納言聽諫，安民治室，居靡山，伐木為邑， 畫作印，橫木為門，調權衡，平斗斛，造井示民，以為法 度。鳳凰棲于樹，鸞鳥巢于側，麒麟步于庭，百鳥佃于 澤。遂已耆艾將老，歎曰：「吾晏歲年暮，壽將盡矣，止絕 斯矣。」命群臣曰：「五百世之後，葬我會稽之山，葦槨桐 棺，穿壙七尺，下無及泉，墳高三尺，土階三等。葬之後」， 田無改畝，以為「居之者樂，為之者苦。」禹崩之後，眾瑞 並去，天美禹德而勞其功，使百鳥還為民田，大小有 差，進退有行。
《山海經。海外西經》「軒轅之國，其人兩手操卵食之，兩 鳥居前導之。」
《海外東經》：「元股之國，其為人，衣魚食鷗，使兩鳥夾之。」 《海內北經》：「蛇巫之山，西王母梯几而戴勝杖。其南有 三青鳥，為西王母取食。」〈注〉又有三足鳥，主給使 《大荒東經》大荒之中有山名曰孽搖頵羝上有扶木 柱三百里，其葉如芥。有谷曰溫源谷，湯谷上有扶木， 一日方至，一日方出，皆載于烏。有神人面犬耳獸身， 珥兩青蛇，名曰奢比尸。有五彩之鳥，相鄉棄沙。惟帝 俊下及帝下兩壇，彩鳥是司。〈注〉言「山下有舜二壇，五 彩鳥主之。」
大荒之中，有山名曰「猗天蘇門」，日月所生。有壎民之 國。有綦山。又有搖山。有�山，又有《門戶山》。又有《盛山》， 又有《待山》。有《五彩之鳥》。
《博物志》：「子路與子貢過鄭神社，社樹有鳥，神牽率。子 路、子貢說之，乃止。」
《拾遺記》：「燕昭王坐握日之臺，參雲上，可捫日。時有黑 鳥白頭，集王之所，銜洞光之珠，圓徑一尺，此珠色黑 如漆，懸照於室內，百神不能隱其精靈。」
《十洲記》：祖洲有不死之草。昔秦始皇時，大苑中死者 橫道，有鳥如烏狀，銜此草以覆死人面，當時起坐自 活。
《洞冥記》：「元鼎元年，起招仙閣於甘泉宮西，有青鳥赤 頭，道路而下，以迎神女。神女留玉釵以贈帝
