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Page:Gujin Tushu Jicheng, Volume 514 (1700-1725).djvu/75

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者,皆有德義之君也。今吾君德薄,不足以聽之。」公曰: 「寡人所好者音也,願試聽之。」師曠不得已,援琴鼓之, 一奏,有元鶴二八從南方來,集於郭門之上。至再奏 而列,三奏延頸而鳴,舒翼而舞,音中宮商之聲,聲徹 於天。平公大悅,坐者咸喜。平公提觴而起,為師曠壽, 反坐而問曰:「樂莫悲於《清徵》乎?」師曠曰:「不如《清角》。」平 公曰:「《清角》可得聞乎?」師曠曰:「不可。昔者皇帝合鬼神 於西大山之上,駕象輿,六元龍,畢方並轄,蚩尤居前, 風伯靜掃,雨師灑道,虎狼在前,鬼神在後,蟲蛇伏地, 白雲覆上,大合鬼神,乃作為《清角》。今主君德薄,不足 以聽之,聽之將恐有敗。」平公曰:「寡人老矣,所好者音 也,願遂聽之。」師曠不得已而鼓之。一奏之,有雲從西 北起;再奏之,風至,大雨隨之,裂帷幕,破俎豆,墮廊瓦。 坐者散走。平公恐懼,伏於廊室。晉國大旱,「赤地三年, 平公之身遂癃病,何謂也?」曰:「是非衛靈公國且削,則 晉平公且病,若國且旱,亡妖也。」師曠曰:「先聞此聲者 國削,二國先聞之矣,何知新聲非師延所鼓也?」曰:「師 延自投濮水,形體腐於水中,精氣消於泥塗,安能復 鼓琴?屈原自沈於江,屈原善著文,師延善鼓琴,如師 延能鼓琴,則屈原能復書」也。揚子雲《弔屈原》,屈原何 不報?屈原生時,文無不作,不能報子雲者,死為泥塗, 手既朽,無用書也。屈原手朽,無用書,則師延指敗,無 用鼓琴矣。孔子當泗水而葬,泗水卻流,世謂孔子神 而能卻泗水。孔子好教授,猶師延之好鼓琴也。師延 能鼓琴於濮水之中,孔子何為不能教授於泗水之 側乎?

趙簡子病,五日不知人,大夫皆懼。於是召進扁鵲。扁 鵲入視病,董安干問扁鵲,扁鵲曰:「血脈治也,而怪昔 秦繆公嘗如此矣,七日寤。寤之日,告公孫支與子輿 曰:『我之帝所甚樂,吾所以久者,適有學也。帝告我:『晉 國且大亂,五世不安,其復將霸?未老而死,霸者之子, 且令而國男女無別』』。」公孫支書而藏之於篋。於是晉 獻公之亂,文公之霸,襄公敗秦師於崤而歸縱淫,此 之所謂今主君之病與之同,不出三日病必間,間必 有言也。居二日半,簡子寤,告大夫曰:「我之帝所甚樂, 與百神遊於鈞天,靡樂九奏萬舞,不類三代之樂,其 聲動人心。有一熊欲授我,帝命我射之中熊,熊死,有 羆來。我又射之中羆,羆死。帝甚喜,賜我一笥,皆有副。 吾見兒在帝側,帝屬我一翟犬,曰:『及而子之長也』。以 賜之。帝告我:『晉國且衰,十世而亡,嬴姓將大敗周人 於范魁之西,而亦不能有也。今余將思虞舜之勳,適 余將以其冑女孟姚配而十世之孫』。」董安于受言而 書藏之。以《扁鵲言》告簡子,簡子賜扁鵲田四萬畝。他 日簡子出,有人當道辟之不去,從者將拘之。當道者 曰:「吾欲有謁於主君。」從者以聞,簡子召之曰:「嘻!吾有 所見子游也。」當道者曰:「屏左右,願有謁。」簡子屏人。當 道者曰:「日者主君之病,臣在帝側。」簡子曰:「然,有之。子 見我何為?」當道者曰:「帝令主君射熊與羆皆死。」簡子 曰:「是何也?」當道者曰:「晉國且有大難,主君首之,帝令 主君滅二卿,夫熊、羆皆其祖也。」簡子曰:「帝賜我二笥, 皆有副,何也?」當道者曰:「主君之子將剋二國於翟,皆 子姓也。」簡子曰:「吾見兒在帝側,帝屬我一翟犬,曰『及 而子之長以賜之』。夫兒何說以賜翟犬?」當道者曰:「兒, 主君之子也。翟犬,代之先也。主君之子,且必有代。及 主君之後嗣,且有革政而胡服,并二國。」翟簡子問其 姓而延之以宮。當道者曰:「臣野人,致帝命,遂不見,是 何謂也?」曰:「是皆妖也。」其占皆如當道者,言所見於帝 前之事。所見當道之人,妖人也。其後晉二卿范氏作 亂,簡子攻之,中行昭子、范文子敗,出奔齊。始,簡子使 姑布子卿相諸子,莫吉。至,翟婦之子無恤以為貴,簡 子與語,賢之。簡子募諸子曰:「吾藏寶符於常山之上, 先得者賞。」諸子皆上山,無所得。無恤還曰:「已得符矣。」 簡子問之,無恤曰:「從常山上臨代,代可取也。」簡子以 為賢,乃廢太子而立之。簡子死,無恤代,是為襄子。襄 子既立,誘殺代王而并其地,又并知氏之地,後取空 同戎。自簡子後十世至武靈王吳慶入。其母姓嬴,子 孟姚。其後「武靈王遂取中山,并胡地。武靈王之十九 年,更為胡服,國人化之」,皆如其言,無不然者。蓋妖祥 見於兆審矣,皆非實事,吉凶之漸,若天告之。何以知 天不實告之也?以當道之人在帝側也。夫在天帝之 側,皆貴神也。致帝之命,是天使者也。人君之使,車馬 備具;天帝之使,單身當道,非其狀也。天官百二十,與 地之王者無以异也。地之王者,官屬備具法象,天官 稟取制度。天地之官同,則其使者亦宜鈞。官同人异 者,未可然也。何以知簡子所見「帝」,非實帝也?以夢占 知之。「樓臺」「山陵」,官位之象也。人夢上樓臺,升山陵,輒 得官位,實樓臺山陵,非官位也,則知《簡子》所夢見帝 者,非天帝也。人臣夢見人君,人「君必不見,又必不賜。」 以《人臣夢》占之,知帝賜二笥翟犬者,非天帝也。非天 帝,則其與百鬼遊鈞天,非天也。魯叔孫穆子夢天壓 己者,審然,是天下至地也。至地則有樓臺之抗,不得