上嘗賜以媛女，固辭不受，上益重之。」
張正常
按《明外史張正常傳》：「正常字仲紀，漢張道陵四十二 代孫也。世居貴溪龍虎山，元時賜號天師。太祖克南 昌，正常遣使上謁，已而兩入朝。洪武元年，入賀即位。 太祖謂宰臣曰：『元人不知義理，稱為天師，夫天豈有 師？可改授正一嗣教真人，錫以銀印，秩視二品，設寮 佐曰贊教，曰掌書。自是為制。十年秋，命偕李善長祀』」 嵩山；還家，卒。
按《續文獻通考》：正常有道術，常以符投故永壽宮井 中，飲者疾輒瘳。詔作亭井上，名曰「太乙泉。」
賈復真
按《溫州府志》：「賈復真，號靜觀。元至正壬申，居溫城，同 知雷仙伯授以雷法及天文地理祕旨。郡大旱，禱於 嶽祠，應時雨至。洪武戊申，忽夢天樞院遣使請歸，遂 逝。」
潘濟囦
按《滁州志》：「潘濟囦，號碧潭，金陵人。洪武初，渡江至全 椒，結草庵於積玉橋之南，創白鶴觀並城隍廟等院， 召鶴飛翔。遇旱，用掌心雷祈禱，民多賴之。」
李孤雲
按《武當山志》：「李孤雲，河南人。洪武初，來武當五龍宮， 與鄉人李幽巖結方外友。壽九十有二，冠劍藏於桃 源洞。」
劉古泉
按《武當山志》：「劉古泉，河南人，有躡景凌虛之志，入寶 珠巖下，常蒲團獨坐。一旦告其友楊善澄曰：『吾今解 帶，正在此時』。語畢而逝。」
楊善澄
按《武當山志》：「楊善澄，太行山西人，夙有道契，志在太 和紫霄之上。後如其意，與劉古泉為友，人並敬之。」
彭祖年
按《武當山志》：「彭祖年，西蜀人。少業儒，詞翰俱美，天文 地理、陰陽度數、卜筮醫術，無不研究。從江真人入大 都，洪武初，仍來武當棲遯養高，如如自樂。壽八十二。」
龍道人
按《廣西通志》：「龍道人，元末結廬平樂走鳥坪，環植以 竹。洪武二年，通判夏天啟訪之，贈詩云：『竹木森森畫 不如，懸崖峭壁一茅廬。人生若識元機妙，須向禪關 覓太虛』。後六年，積薪自化。」
卜景雲
按《浙江通志》：「卜景雲，壽昌人。嘗居仙池巖，習修煉之 術。洪武己酉夏，嚴州旱，知府劉遵道徵至郡，禱雨輒 應，有『劍麾虹斷，令下雷轟』之詞。縣北牙吹塘水數泛 溢，占者意其為蛟，縣迫之治。雲囑其妻子曰：『速具吾 棺，吾其殆矣』。言畢而往。初以紙劍投水，水浸濁，已而 投之鐵劎，水為之赤。歸即臨鏡自書其像，遂卒於家。」 時人號為「卜真人。」
蕭虛集
按《羅浮山志》：《蕭虛集》者，不知何許人，為琪林觀道士， 自號止庵道人。後居羅浮，修煉，頗能詩文，與五先生 友善。孫蕡有《期羅浮蕭錬師不至》云：「石室松桂秋，涼 風滌殘暑。柴門敞空曲，曠夕懷仙侶。簫笙久不至，鶴 馭今何許。朗月流清輝，山中幾延佇。」黃哲寄之云：「昔 寓朱明洞，神遊碧澗阿。庭臨棲鶴樹，衣拂挂猿蘿。鳳 吹青雲曲，龍吟《白雪歌》。仍慚勾漏令，塵夢入槐柯。頗 棄人間事，來參《內景篇》。借騎緱嶺鶴，相訪大羅仙。稽 首傳丹訣，長歌入紫煙。瓊花不著處，同掃石床眠。」李 德為賦其《止庵》云：「元風本虛寂，其要乃無為。擾擾狂 馳子，營營何所之。隙光豈待人，倏如流電飛。及時不 自勉，他日我為誰。樂哉庵中人，止止復奚疑。」蕡《與王 佐琪林夜宿》，作詩寄之。後蕡歸自京師，黃哲作詩志 喜云：「逐客南來覓舊磯，玉堂天上故人稀。春風粵鳥 歸巢樂，秋水江魚入饌肥。結屋旋開松菊徑，泛舟重 著芰荷衣。羅浮道士還丹熟，相與㩦琴入翠微。」亦為 集虛而發。觀諸詩，則集虛實一勝流也。
周自然
按《武當山志》：周自然，金臺人。自幼入全真教，及長，遊 於四方，以道化俗，以藥濟人。洪武初，來往武當五龍 行宮，居民以其道明藥效，咸敬慕之。年將耄耋，貌若 童穉。一日，以所藏道書醫術付與門弟子曰：「吾當委 順去矣。」翌日，沐浴更衣而逝，葬於桃源洞。
席應珍
按《列朝詩集》：「席應珍，字心齋，號子陽子，海虞人。年未 冠入道，提舉虞山之致道觀，真經祕籙，靡不洞曉，兼 讀儒書，於《易》尢邃。嘗居相城靈應觀，與沙門道衍為 忘形交。道衍師事之。衍公即姚少師廣孝，或云少師 兵法半是心齋所傳也。洪武十四年三月卒，年八十 一。」
按《太倉州志》：應珍，常熟人。少辭家事，習老氏學，精經 籙丹法，兼涉儒籍。尢善《易》，奉母甚孝，至葬祭哭如初
