按《涇縣志》：「賀士迪，涇縣人。元妙觀道士，有道行，善祈 禳。禦菑。太宗嘗召至京師，賜號真人，并寶劍、玉鼎、玉 環、玉圭各一，楮幣萬緡，給車服鞍馬。從大駕春秋行 幸兩都。年七十，乘傳還山卒。」
酈希誠
按《元史釋老傳》，「真大道教者，始自金季，道士劉德仁 之所立也。其教以苦節危行為要，而不妄取於人，不 苟侈於己者也。五傳而至酈希誠，居燕城天寶宮，見 知憲宗，始名其教曰真大道，授希誠太元真人，領教 事，內出冠服以賜，仍給紫衣三十襲，賜其從者。」 按《畿輔通志》：「希誠，溈川人。生之夕，里人見其舍火光， 奔救」之至，則無有丱角。時惇重不戲《丰》。�偉然，稚耋 罔敢慢。年十五，決意入道，師事毛希悰。悰將逝，以法 授之。酈既領正宗，遂以行化。自秦、晉、蜀、洛、燕、代、齊、魯， 凡崇嚮之人，莫不恪恭迎拜。數奉餽贐，用有羨，嬴轉 惠貧者不留。嘗詣岱嶽，屬時亢旱，吏民以請，希誠曰： 「若等改過思善，則甘澤可期。」皆再拜曰：「諾。」因取棕扇 蔽面，雲起所坐之方，兩隨澍還。溈居水峪，值大雨雹， 即起而禱，雹立止，此境不為災。憲宗四年，中書省奏 請褒尚，上允賜號「太元真人」，給璽書。
何巨川
按《輟耕錄》：何公巨川者，京師長春宮道士也。會世皇 將取宋，乃上疏抗言宋未有可伐之罪，遂命副國信 使翰林學士郝文忠公經使江南，歿於真州。至正間， 詔追贈二品官。有人作詩悼之云：「奇才不泄神仙事， 抗疏曾干世祖知。每恨南邦本無罪，比留北使欲何 為。忠魂久掩孤城館，褒詔新鐫二品碑。地上若逢姦」 似道，為言故國《黍離離》。
王本豫
按《陝西通志》：妙道真人王木豫，景留人。世居三河。年 八十有五，鶴髮童顏，行不策杖。忽召弟子曰：「『吾將逝 矣』。於是齋戒沐浴，端坐談笑，頌曰：『勞苦生涯，蕭條活 計，九九餘年，超凡脫世』。」頌畢而化。時中統建元初。
祈志誠
按《元史釋老傳》丘處機四傳有曰祈志誠者，居雲州 金閣山，道譽甚著。丞相安童嘗過而問之，志誠告以 修身治世之要，安童感其言，故其相世祖也，以清靜 忠厚為主。及罷還第，退然若無與於世者，人以為有 得於志誠之言。其後安童復被召入相，辭不可，遂往 決於志誠。志誠曰：「昔與子同列者何人？今同列者何 人？」安童悟，入見世祖，辭曰：「臣昔為宰相，年尚少，幸不 失陛下事者。丞佐皆臣所師友，今事臣者，皆進與臣 俱，則臣之為政，能有加於前乎？」世祖曰：「誰為卿言是？」 對曰：「祈真人。」世祖歎異者久之。
吉志通
按《陝西通志》：「吉志通，郃陽人。幼穎悟，師喬潛道及潘 清容，博學洽聞。後居武當山，十年不火食，但餌黃精 蒼朮，精神清徹，行步如飛。一日召弟子，戒以珍重修 道，言訖，曲肱而逝。時中統甲子歲也。」
王當陽
按《廣德州志》：「王當陽，元初遇異人，能幻化之術。後遊 武當山，歸，於郡南平頂山建昇平道院，修煉其中，撰 精語，後端坐而化，時年九十餘矣。」
王真人
按《德安府志》：「王真人，德安人，修煉於零陵之元和山。 元初賜觀為萬壽宮，封懿德真人，徵入朝，遂不復返。」
張宗演
按《元史釋老傳》，正一天師者，始自漢張道陵，其後四 代日盛，來居信之龍虎山，相傳至三十六代。宗演當 至元十三年，世祖已平江南，遣使召之，至則命廷臣 郊勞，待以客禮。及見，語之曰：「昔歲己未，朕次鄂渚，嘗 令王一清往訪卿父。卿父使報朕曰：『後二十年天下 當混一』。神仙之言，驗於今矣。」因命坐錫宴，特賜玉芙 蓉冠組，金無縫服，命主領江南道教，仍賜銀印。十八 年、二十五年，再入覲，世祖嘗命取其祖天師所傳玉 印寶劍觀之，語侍臣曰：「朝代更易，已不知其幾，而天 師劍印，傳子若孫，尚至今日，其果有神明之相矣乎！」 嗟嘆久之。二十九年卒。子與棣嗣，為三十七代，襲掌 江南道教。三十一年入覲，卒於京師。元貞元年，弟與 材嗣。
葉雲萊
按《武當山志》：「葉雲萊，名希真，號雲萊子，辛亥年三月 初五日巳時生，唐天師葉法善之後裔。生於建寧，得 清微道法之妙，避兵遷古禳，入武當山。至元乙酉，應 詔赴闕，止風息霆，禱雨卻疾，悉皆稱旨。至元丙戌，欽 受聖旨，領都提點，任武當護持，自公而始。後捧御香 還山，翛然而逝。」
劉道明
按《武當山志》：「劉道明，號洞陽，荊門人。與葉雲萊同師 雷囦黃真人，授以清微上道。居五龍，搜索群籍，詢諸 耆舊，纂為一書，命曰《總真集紀勝錄
