太宗時，建東太一宮於蘇邸，遂列十殿，而五福君綦 二太一處前殿，冠通天冠，服絳紗袍，餘皆道冠霓衣。 天聖中，建西太一宮，前殿處五福君、綦大遊三太一， 亦用通天絳紗之制，餘亦道冠霓衣。熙寧五年，建中 太一宮，內侍主塑像，乃請下禮院議十太一冠服，禮 院乃具兩狀，一如東西二宮之制，一請盡服通天絳 紗。會有言亳州太清宮有唐太一塑像，上遣中使視 之，乃盡服王者衣冠，遂詔如亳州之制。
《東軒筆錄》：太一宮舊在京城西蘇村，謂之西太一。熙 寧初，百官奏太一臨中，國主天下康阜。詔作宮於京 城之東南隅，謂之中太一，方蕆事，命三司副使李壽 朋往蘇村祭告。是日壽朋飲酒食肉而入，俄得疾於 殿上，扶歸齋廳，七竅流血，肩輿上道，未及國中而卒。 《槁簡贅筆》：吳興武康縣延真觀，唐碧落觀也。沈休文 故宅有唐縣令胡傳美題詩云：「仙宮碧落應徵書，遺 跡依然掩故居。幢節不歸天杳邈，煙霞空鎖日幽虛。 不逢金簡投雲洞，可惜瑤臺疊蘚除。欲脫儒衣陪羽 客，傷心齒髮已凋疏。」熙寧中，孫莘老為湖州守，集境 內東晉以來詩，為《吳興集》刊行，偶遺此詩。
《續明道雜記》：蘇侍郎由黃門謫知汝州，因遊天慶觀， 見殿壁上畫甚精，問之，乃吳道子筆也，而殿稍不完， 因施己俸新之。工畢，於殿脊上火珠中見有書字，蓋 記建殿年月，後有書曰：「某年月日，有姓穌人重修。」及 其時，正黃門修時也。
《老學菴筆記》：「政和神霄玉清萬壽宮，初止改天寧萬 壽觀為之，後別改宮觀一所，不用天寧。若州城無宮 觀，即改僧寺。俄又不用宮觀，止改僧寺。初，通撥賜產 千畝，已而豪奪無涯。西京以崇德院為宮，據其產二 萬一千畝，賃舍錢、園利錢又在其外。三泉縣以不隸 州，特置。已而凡縣皆改一僧寺為神霄下院，駸駸日」 張，至宣和末方已。
「天下神霄，皆賜威儀」，設於殿帳座外面南東壁從東 第一架，六物曰錦繖，曰絳節，曰寶蓋，曰珠幢，曰五明 扇，曰旌。從東第二架，六物：曰絲拂，曰旛，曰鶴扇二，曰 金鉞，曰如意。西壁從東第一架，六物：曰如意，曰玉斧， 曰鶴扇二，曰旛，曰絲拂。西壁從東第二架，曰旌，曰五 明扇，曰珠幢，曰寶蓋，曰絳節，曰錦繖。東南經兵火，往 往不復在蜀中，多徙於天慶觀聖祖殿，今猶有存者。 神霄以長生大帝君、青華帝君為主，其次曰蓬萊靈 海帝君、西元大帝君、東井大帝君、西華大帝君、清都 大帝君、中黃大帝君。又有左右仙伯，東西臺吏二十 有二人，繪於壁。又有韓君丈人祀於側殿，曰「此神霄 帝君之尚寶也。」其說皆出於林靈素、張虛白、劉煉。 天禧中，以王捷所作金寶牌賜天下。至宣和末，又以 方士劉知常所鍊金輪頒之天下神霄宮，名曰神霄 寶輪。知常言「其法以汞鍊之成金，可鎮分野兵飢之 災。」時宣和七年秋也。遣使押賜天下，太常方下奉安 寶輪儀制，而寇已渡河矣。
撫州紫府觀真武殿像設有六丁、六甲神，而六丁皆 為女子像。黃次山書殿榜曰「感神通之殿」，感通乃醴 泉觀舊名，而像設亦醴泉舊制也。
宋魯應龍《括異志》：「西宮真武道院西廡一室，有純陽 真人呂翁像，極端嚴。乃曾叔祖大中璠所創道堂，中 塑像，道堂廢，遂移奉於此，頗著靈異。小兒有拜禱乞 錢者，或於几上及坐處得之，亦見其仙道變化之驗 云。」
《貴耳集》：韋太后自北歸，有《四聖》一圖，奉之甚嚴。委中 官張去為建四聖觀。秦相偶見之，問所以然，退以堂 帖呼張去為。張窘甚，泣告太后。思陵因朝退，語及建 四聖觀本末，秦相奏云：「先朝政以崇建宮觀，致有靖 康之變。內廷有所營造，豈容不令外臣知之。中貴自 專，非宗社之福。」即日罷役，改為都亭驛。後三年，思陵 諭秦相，以孤山為「四聖觀」，殿宇至今簡陋。
道觀部雜錄
識遺觀之義亦遠。仲尼與於蜡賓，事畢，出遊於觀之 上。蓋魯有兩觀，門旁高處也。《爾雅》釋「觀為闕。」孫炎曰： 「宮門雙闕，懸法象，使民觀之。」闕居巍巍高處，因名象 魏。謂之闕者，觀法象則可闕去疑事。《春秋》晉、楚、邲之 戰，潘黨請收晉尸，築為京觀，封土觀示後人也。胡澹 菴言：觀有四：一曰朵樓，魯兩觀是也；一曰藏書所，漢 東觀是也。一曰遊觀處，謝元暉賦「屬玉觀」是也。一曰 高可望，《武帝內傳》「置元始真容於高觀上」是也。今老 氏居疑本《內傳》。詳此觀非老氏可專，凡高可縱觀，皆 觀也
