右起六月一日至二十九日，凡有十三條事，書青白大小合二十三紙。
「乙未年七月二日夜，七人來：一人姓周，著元華冠，服 綠毛帔，丹霄飛裳，佩流金鈴，年可五十許；侍者四人， 執黃毛節；一人姓王，衣服似周，服紫羽帔，佩流金鈴， 年可四十許；侍者四人，執綠毛節；一人姓茅，著遠遊 冠，元毛帔，紫錦衣，佩流金鈴，年可六十許；侍者三人， 執元毛節，又捧一白牙箱。一人亦姓茅，著芙蓉冠，丹」 毛帔，元繡衣，佩玉鈴，年可六十許；侍者二人，無所執； 一人姓周，著華蓋冠，服雲錦衣，佩玉鈴，年四十餘，名 太賓。侍者五人，報紫毛節；一人姓司馬，著芙蓉冠，服 素羽帔，紫錦衣，佩玉鈴，年四十許。侍者二人，執青毛 節；一人，則樂丞公服如前。侍者五人，丞曰：「今真人來， 向六拜。」子良即起再拜，頓首稽顙，乞《神仙訣》。茅定錄 君曰：「功名已著，無煩苦名，並錄我所關。」周紫陽曰：「一 與爾別，便數百年，我當知如一日爾縈之經生死，一 何苦哉。」司馬括蒼曰：「學道不勤，而得道者乃周生乎。」 茅保命曰：「勤苦之弊，何可勝言，所謂先苦後樂。」王紫 陽曰：「歲月易積，功業難顯。昔聞周生之名，今見周生 之德，宿昔猶固，良可嘉矣。」周大夫曰：「周生年稚而德 奧，識淺而智深，已三生如此。我昔微遊於世，數經詣 之，乃能傾襟抒誠而施仁也。我因欲示之要言，而其 未堪受法，故不授之。今得相見，良亦為欣。」周紫陽曰： 「卿知其根由不？乃吾之弟孫也。昔與其於南海相遇 便別，別來已二百餘年矣。」丞曰：「將告卿，眾真之位第 一，紫陽左真人，治葛衍山周君；第二紫陽右真人，治 嶓冢山王君。」
《周君傳》乃云：「紫陽有左右真人。」 亦不顯。右是王君，不知何名字。
「第三，定錄茅中君第四，保命茅小君，第五蓬萊右大 夫周君，第六括蒼真人司馬先生第七吾也。」此前六 等並真人，前後來者皆仙人，唯馮君是黃庭真人，治 中嶽耳。保命問曰：「粗悉此位不？」子良答：「蒙承垂告，已 解。」定錄君曰：「前遣景上期授子《元真內訣》，遂未修之 邪？」子良曰：「蒙賜《元真經》，即應修用，但洪君前授洞房， 欲且營之成業，故未暇耳。」又告曰：「洞房乃好，得益遲 修，元真專勤者，五年中便得太元玉女侍猶，勸先營 之併修，亦不相妨，子良應爾。」王君曰：「子勤勵之，名籍 雖定，中間縱怠，亦未必得前此功爾，勿輕示人今夕 來事。」周大夫曰：「得仙者，年年月月皆有，但人不知耳。 爾申年當得上拜太極，不者則酉年」也。此期未遠，而 亦復為遙，子勤此中間也。司馬君曰：「子保舉既強，得 業亦美，道必可諧，但其流行之，必不怠也。」子良受旨， 一一謹依。丞曰：「陶隱居事，近亦不無此議，卿姨屢有。」 �請二君乃無異，但恐餘處不必允耳。《定錄》曰：「陶某 名錄多闕穿處不的由，縱見由我，我亦不得自任。」中 旬間，富與思和。〈此保命字也〉往諸司命間論之，意此必無 若勿卒憂悒。仍云：「吾今去或復尋更來。其間有信書 疏亦可相通。」因以相隨而去。
右一條，七月二日夜受記，書四小青牋，又一片續後。按紫陽兩真、句曲二君，此日若始自降，前六月唯遣侍童耳。《真誥》曰：「周太賓善鼓一絃琴」，是教孫登者，為蓬萊右大夫，即應是也。司馬括蒼內外書傳都不見，又不應是季主乃可，季主兒法育耳，唯見此一來，自後無復所出。隱居此年四月，自得夢應被召，云：「宮府已整，唯作印未成。」意甚惻側，徑向周說。周登向其姨母道如此。姨母乃密營�信告潘淵文為條疏作辭牒，令周共奏請後天窗洞隱居，都不知。後方聞有此，亦不復問周可否。至七月十三日事訣。十四日旦，周疏受見示方具耳，止聞此一過而去，屢有。�請，是所未究。
乙未年七月三日夜，有九女人來，齊著青衣，絳綠衣， 下紫為腰帶，佩金鈴，鈴下有大符，黑為文書，青上手， 並執板，板白色似玉。見衣縫，縫皆有，如織文綴之。每 縫際，並有小鈴子著之，行輒有聲。其一女則劉元微， 一則陶智安，餘者皆不識，亦不見與語。劉夫人曰：「比 修學稍得新業邪？吾旦往東華，今始還，文書事粗得 了，見爾名已度上東華青簡，甚助為慶。」陶夫人曰：「聞 近齋而俟北斗，大不可言。訝爾標心乃至於此，星亦 未可卒見，積心歲月，所不論耳。」劉夫人因喚諸女曰： 「此周生有凌雲之秀，將可與共語。」一人應曰：「下仙未 敢與高人語。」劉曰：「高下未必可定，伊猶沈滯塵喧，共 啟悟之耳，何高之有？」此女笑曰：「別當相造，今未容言。」 陶曰：「此《段易遷》中有柳妙姬、孫芳華、阮惠香，此三子 學有功夫，得度方諸第八朱臺中受書，並為仙妃，故 令知之。」劉曰：「周生，爾欲之乎？」答曰：「凡蟲鳥非所敢希。」 曰：「爾得希之，所以相告。」陶曰：「夜已深，宜去便欲去。」諸 女曰：「待儂因相隨而滅。」
右一條三日夜所受記，書兩小青紙。按此即是前月所云。「送學簿呈東華還過」 ，而下見趙日，乃更有餘人，兼申嘲謔欲希之辭。夫以涵育兩儀，照臨
