跡，宛若鑱鑿也。陵陽黃山相距不踰兩舍，李太白嘗 遊觀，形於篇詠，皆可考。予惜《列仙紀》其事為太簡，而 山中舊傳叢冗不倫，於是重述而傳之。
按《旌德縣志》：「晉竇伯玉，名子明，沛國人。煉丹于七都 鳧山。父康禹世業儒，惟子明與弟伯樂字子安，雅好 道。值聰之變，不肯阿附。子安入四明，子明歸江左，晉 元帝嘉其義，拜陵陽宰。後棄官入西山，結庵居焉。一 日，遇隱者，不知何許人，獻藥百種，遂與居鳧山白龍 潭煉丹。李白遊鳧山，有詩云：『天開白龍潭，月映清秋 水，黃山望石柱，突兀誰開張？黃鶴久不來，子安在，倉 茫東南焉可窮？山鳥飛絕處，稠疊千萬峰，相連入雲 去』。」當居山時，一方有疾病者，即提藥囊至其家，多所 全活，遠近德之。晉咸康八年中元節，二人乘白龍上 昇，邑人思焉，即所居立祠祀，以為鳧山之神。有所祈 求，往往響應。
按《太平縣志》：「竇真君名子明，銍鄉人也。垂釣旋溪，得 白龍，子明懼，解釣拜而放之。後得白魚，腹中有書，教 子明服食之法。子明遂上黃山，採五石脂，沸水而服 之。三年，龍來迎去，止陵陽山上，百餘年，仙去。」
按《舊志》，竇子明為陵陽令，號陵陽子明。避劉聰亂，學 道棲真山，邂逅一隱者，引與為友。或曰即滕公發，後 皆仙去。
魏夫人〈附黃靈徽〉
按《魏夫人傳》：「魏夫人者，任城人也。晉司徒劇陽文康 公舒之女，名華存，字賢安。幼而好道，靜默恭謹，讀《莊》 老二傳，五經百氏，無不該覽。志慕神仙，味真耽元，欲 求沖舉，常服胡麻散、茯苓丸，吐納氣液，攝生夷靜，親 戚往來，一無相見，常欲別居閑處，父母不許。年二十 四，彊適太保掾南陽劉文，字幼彥。生二子，長曰璞，次」 曰瑕、幼彥，後為脩武令。夫人心期幽靈，精誠彌篤，二 子粗立，乃離隔宇室，齋於別寢。將踰三月，忽有太極 真人安度明、東華天神、方諸青童、扶桑碧阿陽谷神 王、景林真人、小有仙女、清虛真人王裒來降。裒謂夫 人曰：「聞子密緯真氣，注心三清，勤苦至矣。扶桑大帝 君敕我授子神真之道。」青童君曰：「清虛天王即汝之 師也。」度明曰：「子苦心求道，道今來矣。」景林真人曰：「虛 皇鑒爾勤感太極，已注子之仙名於玉札矣，子其勗 哉。」青童君又曰：「子不更聞《上道內晨玉景經》者，仙道 無緣得成，後日當會暘滌山中，爾謹密之。」王君乃命 侍女華散條、李明兌等，便披雲蘊，開玉笈，出《太上寶 文》《八素隱書》《大洞真經》《靈書》《八道紫度炎光》《石精金 馬》《神真虎文》《高仙羽元》等經，凡三十一卷，即手授夫 人焉。王君因告曰：「我昔於此學道，遇南極夫人西城 王君，授我寶經三十一卷，行之以成真人，位為小有 洞天仙王。今所授者，即南極元君西城王君之本文 也。此山洞臺乃清虛之別宮耳。」于是王君起立，北向 執書而祝曰：「太上三元九星高真虛微入道上清玉 晨褒為太帝所敕，使教於魏華存，是月丹良吉日戊 申，謹按寶書《神金虎文》《太洞真經》《八素玉篇》，合三十 一卷，是褒昔精思於陽明西山，受真人太師紫元夫 人書也。華存當謹按明法，以成至真，誦修虛道，長為 飛仙。有泄我書，族及一門，身為下鬼，塞諸河源，九天 有命，敢告華存。」祝畢，王君又曰：「我受祕訣於紫元君， 言聽教於師云，此篇當傳諸真人，不但我得而已，子 今獲之，太帝命焉。」此書自我當七人得之，以白玉為 簡，青玉為字，至華存則為四矣。於是景林又授夫人 《黃庭內景經》，令晝夜存念，讀之萬遍，後乃能洞觀鬼 神，安適六府調和三魂，五「臟生華色，反嬰孩，乃不死 之道也。」于是四真吟唱，各命玉女彈琴，擊鐘吹簫，合 節而發歌。歌畢，王君乃解摘經中所修之節度，及寶 經之指歸，行事之口訣，諸要備訖，徐乃別去。是時太 極真人命北寒玉女宋聯娟彈九氣之璈。青童命東 華玉女煙景珠擊西盈之鐘。暘谷神王命神林玉女 賈屈廷吹鳳唳之簫。清虛真人命飛元玉女鮮于虛， 拊九合玉節，太極真人發《排空》之歌，青童吟《太霞》之 曲，神王諷《晨啟》之章，清虛詠《駕飆》之詞。既散後諸真 元君日夕來降，雖幼彥隔壁，寂然莫知。其後幼彥物 故，值天下荒亂，夫人撫養內外，旁救窮乏，亦為真仙 默示其兆，知中原將亂，㩦二子渡江。璞為庾亮司馬， 又為溫太真司馬，後至安成太守，瑕為陶太尉侃從 事中郎將。夫人自洛邑達江南盜寇之中，凡所過處， 神明保祐，常果元吉。二子位既成立，夫人因得冥心 齋靜，累感真靈，脩真之益，與日俱進。凡住世八十三 年，以晉成帝咸和九年歲在甲午，王君復與青童東 華君來降，授夫人成藥二劑：一曰遷神白騎神散，一 曰石精金光化形靈丸，使頓服之，稱疾不行。凡七日， 太一元仙遣飆車來迎，夫人乃託劍化形而去，徑入 陽滌山中。明日，青童君、太極四真人、清虛王君令夫 人清齋五百日，讀《太洞真經》，併分別真經要秘。道陵 天師又授《明威章奏》，存祝吏兵符籙之訣，眾真各標 至訓，三日而去。道陵所以遍教委曲者，以夫人在世
