馬，馴擾金階不畏人。
頌美揚休錦繡香，柘黃新帕蓋青箱。內中《書法》人間 別，壽字能兼數字長。
君王常在《集靈臺》，正殿葳蕤鎖翠苔。總是明良不相 見，虞廷庶事轉康哉。
方士如雲泛海槎，采真元不為丹砂。萬金煉就壺中 藥，愁殺仙人《萼綠華》。
《夢》錢謙貞
欲辨今亡孔與黃，乃占未卜是何祥。鹿蕉覆處難分 鄭，蝴蝶飛來已化莊。樹底君臣浮綠蟻，枕中勳業飯 黃粱。唯應一笑希夷叟，塵世茫茫嘆夜長。
《幻》前人
閉門何物竄蕭牆，或有憑焉喙甚長。海上結臺空望 氣，水中落月漫拈光。赤衣未必能驅豆，白石誰曾見 叱羊。窗外莫悲書《大艸》，夜來滅燭似嵇康。
《泡》前人
潮打城頭去復還，石尤風緊浪衝船。鐺鳴沸水千珠 白，鳧浴迴波萬顆圓。茶注玉甌翻細細，雨零春澗激 漩漩。江湖起滅渾無定，逐荇飄萍過歲年。
《影》前人
風簾花燭弄娟娟，自顧何郎步步妍。孑立秖憑形作 弔，三人惟有月相憐。揮杯勸爾從籬下，避弩愁余到 水邊。擬向韓終乞丹藥，日中何處捕真仙。
道教部選句
唐李賀詩：「火烏日暗崩騰雲秦皇虎視蒼生群燒書 滅國無暇日鑄劍佩玦惟將軍玉壇設醮思沖天一 世二世與萬年燒丹未得不死藥挐舟海上尋神仙」 明李濂詩：「十五慕神仙，翹首蓬壺鄉丹爐伏龍虎，金 書授琳琅虛擬九轉熟，白日雲霄翔異人不我遇徒 懷三花香。」
道教部紀事一
《異苑》：「陳思王曹植，字子建。嘗登魚山，臨東阿，忽聞巖 岫裏有誦經聲，清通嘹亮，遠谷流響，肅然有靈氣，不 覺斂襟祗敬，便有終焉之志，即效而則之。」今之梵唱， 皆植依擬所造。一云，「陳思王遊山，忽聞空裏誦經聲， 清遠遒亮，解音者則而寫之，為神仙聲，道士效之，作 步虛聲也。」
《道教靈驗記》：「吳韜者，汴州開封人也。家富，為魏大將 軍，領兵三萬泝江入蜀，至戎州，值蜀將關羽總師五 萬拒之，與韜水陸大戰。韜素好道，常持黃帝《陰符經》， 是日陣敗，告天曰：『吾聞持陰符者，危急之日，有陰靈 助之，喪敗如此，願賜救護』。言訖，有二白衣謂韜曰：『汝 自入峽，縱意殺人，幽魂咨怨，致此亡敗』。韜曰：『危既如 此，何以免之』？」二神人曰：「汝速為冤鬼，告天發願，請修 黃籙大齋，拔贖亡者，如此當免失利。」韜如其言，即為 發願。關羽亦已收軍。韜收合敗卒，直至夷陵屯集，乃 修黃籙道場。三日前，二神人復見，謂之曰：「冤魂並已 託生諸方，汝亦沾此餘福，神兵密衛，必得大勝，慎勿 殺人。夫天地生萬物，一草一葉，尚欲其生長成遂，況 人命至重，上應星辰，豈可非理致殺，恣汝胸襟也！古 今名將不及三世者，為其心計陰謀，殺人利己，雖立 功為國，亦須道在其間，善分逆順，不枉物命，使功過 顯明，即必征伐有功，神明祐助。今蜀不久坐見敗亡 矣。」旬月，關羽兵至，收夷陵。交兵之次，風雷震擊，大雨 忽至，羽兵潰散。韜開門納降，得蜀兵三千，擒其裨將。 關羽，領兵卻迴。自茲蜀亦削弱矣。
《晉書王羲之傳》：「羲之子凝之，亦工草隸，仕歷江州刺 史、左將軍、會稽內史。《王氏世事》，張氏五斗米道，凝之 彌篤。孫恩之攻會稽，寮佐請為之備，凝之不從，方入 靜室請禱，出語諸將佐曰：『吾已請大道，鬼兵相助，賊 自破矣』。既不設備，遂為孫恩所害。」
《哀帝本紀》：「帝雅好黃老斷穀，餌長生藥，服食過多，遂 中毒，不識萬機。崇德太后復臨朝攝政。」
《漢中士女志》：陳惠謙適張亮則兄弟伯思學仙道，惠 謙誡之曰：「君子疾沒世名不稱，不患年不長也。且夫 神仙愚惑，如繫風捕影，非可得也。」伯思乃止。陳伯臺 稱云：「女尚書之後耳。」
楊王孫，固城人也。治《黃老》家累千金，厚自奉養。臨終， 告其子曰：「我死，裸葬以復吾真，但為布囊盛之，入地 七尺。」其子不忍。王孫友人祁侯諫之，王孫曰：「厚葬無 益死者也。夫殫財送死，今日入，明日發。此真無異暴 骸中原，裹以幣帛，隔以棺槨，含以珠玉，後腐朽乃得 歸土，不可。故吾欲早就真宅。」祁侯無以易，卒裸葬，如 其言。
《道教靈驗記》：「盧賁者，邠州三水人。晉永和二年為道
