室帷中，時晝言，然常以夜。天子祓然後入。因巫為主 人，關飲食所欲者言行下。又置壽宮、北宮，張羽旗，設 供具，以禮神君。神君所言，上使人受書其言，命之曰 《書法》。其所語，世俗之所知也，毋絕殊者。而天子獨喜， 其事祕，世莫知也。其後三年，有司言：「元宜以天瑞命， 不宜以一二數。一元曰建元，二元以長星曰元光，三 元以郊得角獸一曰」元狩云。其明年冬，天子郊雍。議 曰：「今上帝朕親郊，而后土毋祀，則禮不答也。」有司與 太史公、祠官寬舒等議：「天地牲角繭栗。今陛下親祀 后土，后土宜於澤中圜丘為五壇，壇一黃犢太牢具， 巳祠盡瘞，而從祠衣上黃。」於是天子遂東，始立后土 祠汾陰脽上，如寬舒等議。上親望拜，如上帝禮。禮畢， 天子遂至滎陽而還。過雒陽，下詔曰：「三代邈絕，遠矣 難存。其以三十里地封周後為周子南君，以奉先王 祀焉。」是歲，天子始巡郡縣，侵尋於泰山矣。其春，樂成 侯上書言欒大。欒大，膠東宮人，故嘗與文成將軍同 師，已而為膠東王尚方。而樂成侯姊為康王后母子。 康王死，他姬子立為王，而康后有淫行，與王不相中， 得相危以法。康后聞文成已死，而欲自媚於上，乃遣 欒大因樂成侯求見《言方》。天子既誅文成後，悔恨其 早死，惜其方不盡。及見欒大，大悅。大為人長，美言，多 方略，而敢為大言，處之不疑。《大言》曰：「臣嘗往來海中， 見安期、羨門之屬，顧以為臣賤，不信臣，又以為康王 諸侯爾，不足予方。臣數言康王，康王又不用臣。臣之 師曰：『黃金可成，而河決可塞，不死之藥可得，仙人可 致也』。臣恐效文成，則方士皆掩口，惡敢言方哉？」上曰： 「文成食馬肝死，爾子誠能修其方，我何愛乎？」大曰：「臣 師非有求人，人主求之。陛下必欲致之，則貴其使者， 令有親屬，以客禮待之，勿卑，使各佩其信印，乃可使 通言於神人。神人尚肯邪不邪致？尊其使，然後可致 也。」於是上使先驗小方鬥旗，旗自相觸擊。是時上方 憂河決，而黃金不就，乃拜大為五利將軍。居月餘，得 四金印，佩天士將軍、地士將軍、大通將軍、天道將軍 印。制詔御史：「昔禹疏九江，決四瀆，間者河溢皋陸，隄 繇不息。朕臨天下二十有八年，天若遺朕士而大通 焉。《乾》稱蜚龍、鴻漸，於般意庶幾與焉。其以二千戶封 地士將軍大為樂通侯，賜列侯甲第，僮千人，乘輿，斥 車馬帷帳器物以充其家。」又以衛長公主妻之，齎金 萬斤，更名其邑曰當利公主。天子親如五利之第，使 者存問所給，連屬於道，自大主將相以下，皆置酒其 家，獻遺之。於是天子又刻玉印曰「天道將軍」，使使衣 羽衣，夜立白茅上。五利將軍亦衣羽衣，立白茅上，受 印以示弗臣也。而佩天道者，且為天子道天神也。於 是《五利》常夜示其家，欲以下神，神未至而百鬼集矣， 然頗能使之。其夜治裝行東入海，求其師，云大見數 月，佩六印，貴振天下。而海上燕齊之間，莫不搤腕，而 自言有禁，方能神仙矣。其夏六月中，汾陰巫錦為民 祠魏脽后土，營㫄，見地如鉤狀。掊視得鼎，鼎大異於 眾鼎，文鏤無款識。怪之，言吏。吏告河東太守勝，勝以 聞，天子使使驗問，巫錦得鼎無姦詐，乃以禮祠。迎鼎 至甘泉，從行，上薦之。至中山，晏溫，有黃雲蓋焉。有麃 過，上自射之，因以祭云。至長安，公卿大夫皆議請尊 寶鼎。天子曰：「間者河溢，歲數不登，故巡祭后土，祈為 百姓育穀。今年豐廡，未有報，鼎曷為出哉？」有司皆曰： 「聞昔太帝興神鼎一，一者一統天地，萬物所繫終也。 黃帝作寶鼎三，象天地人也。禹收九牧之金，鑄九鼎， 皆嘗鬺烹上帝鬼神，遭聖則興，遷於夏商。周德衰，宋 之社亡，鼎乃淪伏而不見。《頌》云：『自堂徂基，自羊徂牛， 鼐鼎及鼒，不虞不驁，胡考之休。今鼎至甘泉，光潤龍 變，承休無疆，合茲中山，有黃白雲降，蓋若獸為符路， 弓乘矢，集獲壇下，報祠大饗，惟受命而帝者心知其 意而合德焉。鼎宜見於祖禰，藏於帝廷，以合明應』。」制 曰：「可入海求蓬萊者。言蓬萊不遠，而不能至者，殆不 見其氣。」上乃遣望氣佐候其氣云。其秋，上幸雍且郊。 或曰：「五帝，《泰一》之佐也，宜立《泰一》，而上親郊之。」上疑 未定。齊人公孫卿曰：「今年得寶鼎，其冬辛巳朔旦冬 至，與黃帝時等。」卿有札《書》曰：「黃帝得寶鼎。」宛侯問於 鬼臾區，區對曰：「黃帝得寶鼎神筴，是歲己酉朔旦冬 至，得天之紀，終而復始。」於是黃帝迎日推筴，後率二 十歲得朔旦冬至，凡二十推三百八十年，黃帝僊登 於天。卿因所忠欲奏之。所忠視其書不經，疑其妄書， 謝曰：「寶鼎事已決矣，尚何以為？卿因嬖人奏之。」上大 悅，召問卿，對曰：「受此書申功，申功已死。」上曰：「申功何 人也？」卿曰：「申功，齊人也。」與安期生通，受黃帝言，無書， 獨有此鼎。書曰：「漢興復，當黃帝之時。」漢之聖者，在高 祖之孫，且曾孫也。寶鼎出而與神通。《封禪》封禪七十 二王，惟黃帝得上泰山封申功曰：「漢主亦當上封，上 封則能僊登天矣。」黃帝時萬諸侯，而神靈之封居七 千。天下名山八，而三在蠻夷，五在中國。中國華山，首 山太室，太山東萊，此五山，黃帝之所常遊，與神會。黃 帝且戰且學僊，患百姓非其道，乃斷斬非鬼神者，百
