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Page:Gujin Tushu Jicheng, Volume 499 (1700-1725).djvu/78

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欽定古今圖書集成博物彙編神異典

 第一百十八卷目錄

 僧寺部紀事一

神異典第一百十八卷

僧寺部紀事一

《增一阿含經》:波斯匿等五王白世尊:「此僧伽戶水側 福妙,最是神地,欲造寺。」世尊曰:「汝等五王此處造寺 長夜受福。」世尊即申右手,從地中出,迦葉如來而告 曰:「欲作神寺,當依此法。」

《譬喻經》。王舍國人欲作寺。錢不足入海得名寶珠。上 國王言。「我有三利。欲作寺入海安穩多得金寶。而不 貪惜三利。」

《佛國記》:龍舍寺北五十由延,有一寺,名火境。火境者, 惡鬼名也。佛本化是惡鬼,後人于此處起精舍,以精 舍布施阿羅漢,以水灌手,水瀝滴地,其處故在,正復 掃除,常現不滅。此處別有佛塔,善鬼神常掃灑,初不 須人工。有邪見國王言:「汝能如是者,我當多將兵眾 住此,益積糞穢。汝復能除不?」鬼神即起大風,吹之令 淨。此處有百枚小塔,人終日數之不能得知。若至意 欲知者,便一塔邊置一人已,復計數人,人或多或少, 不可得知。

佛共九十六種外道論議處起精舍,精舍高六丈許, 裏有坐佛。其道東有外道天寺,名曰「影覆」,與論議處 精舍夾道相對,亦高六丈許。所以名「影覆」者,日在西 時,世尊精舍影則映外道天寺,日在東時,外道天寺 影則北映,終不得映佛精舍也。

「有國名達嚫」,是過去迦葉佛僧伽藍。穿大石山作之, 凡有五重:最下重作象形,有五百間石室;第二層作 師子形,有四百間;第三層作馬形,有三百間;第四層 作牛形,有二百間;第五層作鴿形,有百間;最上有泉 水,循石室前繞房而流,周圍迴曲,如是乃至下重,順 房流從戶而出。諸層室中,處處穿石,作窗牖通明,室 「中朗然,都無幽暗。其室四角頭,穿石作梯,磴上處。今 人形小,緣梯上正,得至昔人一腳所躡處,因名此寺 為波羅越。」波羅越者,天竺名鴿也。其寺中常有羅漢 住此。土丘荒蕪,人民居去山極遠方有村,皆是邪見, 不識佛法。沙間婆羅門及諸異學。彼國人民常見人 飛來入此寺,于時諸國道人欲來禮此寺者,彼村人 則言:「汝何以不飛耶?我見此間道人皆飛。」道人方便 答言:「翅未成耳。」達嚫國嶮,道路艱難,而知處欲往者, 要當齎錢貨施彼國王,王然後遣人送,展轉相付,示 其逕路。法顯竟不得往,承彼土人言,故說之耳。 順恆水西下十由延,得一精舍,名曠野,佛所住處,今 現有僧。復順恆水西行十二由延,到迦尸國波羅捺 城。城東北十里許,得仙人鹿野苑精舍。此苑本有辟 支佛住,常有野鹿栖宿。世尊將成道,諸天于空中唱 言:「白淨王子出家學道,卻後七日當成佛。」辟支佛聞 已,即取泥洹。故名此處為仙人鹿野苑。世尊成道已 後,人于此處起精舍。

《佛法金湯編》:羊祜,武帝時,祜為荊州都督,日供武當 山寺。有問其故,祜曰:「前身多過,賴造此寺,故獲中濟。」 所以供養之情,偏重于此。

《法苑珠林》:「晉咸和中,北僧安法開至餘杭,欲建立寺。 無資財,手索錢貫,貨之積年,得錢三萬,市地作屋,常 以索貫為資。欲立剎,無舍利。有羅幼者先自有之,開 求不許。及開至寺禮佛,見幼舍利囊已在座前,即告 幼,幼隨來,見之喜悅,與開共立寺宇於餘杭也。」 東晉初,天台山寺者,昔有沙門帛道猷,或云竺道猷。 銳涉山水,窮括奇異,見天台石梁,終古無度,乃慷慨 曰:「彼何人斯,獨無貞操,故使聖寺密爾,對面千里。」遂 揭錫獨往,而趨石梁,周瞰崖隒,久之方獲。其山石梁 非一,聖寺亦多,將欲直度,不惜性命。且虹梁亙谷,下 望萬尋,上闊尺許,莓苔斜側,東邊似通,西礙大石,攀 登路絕。猷乃別思異授,夜宿梁東,便聞西寺磬聲經 唄唱薩,勇意相續,通夕不安。又聞聲曰:「卻後十年,當 來此住,何須苦求。」雖爾不息,晨夕惋恨。結草為庵,彌 年禪觀。後試造梁,乃見橫石洞開,梁道平正。因即得 度。遂見棟宇宏壯,圖塔瓌奇。神僧敘接,宛同素識。中 食既訖,將陳住意。僧曰:「卻後十年,自當至此,何勞早 住。」相送度梁,橫石已塞。至晉太元中,終於山所。形似 綠色,端坐如生。王羲之聞之造焉,望崖仰挹。今有往 者,雲迷其道。

《佛法金湯編》:「王羲之咸康六年,于廬山建歸宗寺,請 西天達摩多羅居之。」

桓伊,太元中以淮淝之功,封永修縣侯。惠遠法師自