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Page:Gujin Tushu Jicheng, Volume 499 (1700-1725).djvu/112

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頭立住,喚下不來。王遣往捉,將至不見,遠看仍在。」敕 掘所立處,深三丈,獲缽及杖而已。王重之,為起甎塔 一十三級,左近村墟常聞鐘聲。龍朔元年,京師大慈 恩寺沙門慧貴聞之便往,又聞鐘聲,慷慨古跡,將事 修理,恨無泉貝,懷惑猶豫。貴又感祥雲護塔善神曰: 「可即經始,不勞疑慮。」又感異僧曰:「我是南方淨土菩 薩,行化至此塔,自古至今已經四造,勿辭勞倦,功用 必成。唯須牢作,不事華侈。」三層便止。貴聞此告,親自 經營。塔側古窯三十餘所,猶有熟甎填滿。更往塔南 川中,乃是古寺,背山面水,一幽棲之勝地也。自未修 前,鐘聲時至,即令營構,依時發聲,三下長打。如今集 僧上堂法事。龍朔三年,掘得古銘,名周保定年塔崩。 塔初成時,南望見渭,又云:「置塔經四百餘年崩。」計周 保定至開皇元年,得二十年。開皇至今龍朔初,得八 十一年。又計銘記四百年後始崩。則塔是後漢時所 造,後周無諡文者。前周大遙,未知故老所傳《周文》是 何帝代,但知塔甎巨萬,終非下俗所立爾。

《法苑珠林》

罽賓國塔

罽賓國廣崇佛教,其都城內有寺,名「漢寺。」昔日漢使 向彼,因立浮圖,以石構成,高百尺,道俗虔恭,異於殊 常。其西南有梵王寺,寺有金銅浮圖,高百尺。其浮圖 中有舍利骨,每以六齋日夜,放光明照燭,遶承露盤, 至於達曙。

《嬾真子錄》

慈恩寺塔

長安慈恩寺塔,有《唐新進士題名》,雖妍媸不同,然皆 高古有法度,後人不能及也。宣和初,本路漕柳瑊集 而刻之石,亦為奇玩,然不載《鴈塔本末》。僕讀《藏經》,因 謾記之。唐元奘法師,貞觀三年八月,往五印度取經, 至十九年正月,復至京師,得如來舍利一百五十粒, 梵本六百五十七部,始居洪福寺翻譯。至二十二年, 皇太子治為文德皇后,於宮城南晉昌里建大慈恩 寺。寺成,令元奘居之。永徽二年,師乃於寺造甎浮圖, 以藏梵本,恐火災也。所以謂之鴈塔者,用西域故事 也。王舍城之中,有僧婆窣堵波。僧婆者,唐言鴈也;窣 堵波者,唐言塔也。師至王舍城,嘗禮是塔,因問其因 緣,云:「昔此地有伽藍,依小乘食三淨」食。三淨食者,謂 鴈也,犢也,鹿也。一日,眾僧無食,仰見群鴈翔飛,輒戲 言曰:「今日眾僧闕供,摩薩埵宜知。」其引前者,應聲而 墮。眾僧欲泣,遂依大乘,更不食三淨,仍建塔,以鴈埋 其下,故師因此名塔。先是,師先翻《瑜珈師地論》成,進 御,太宗製《大唐三藏聖教序》。時皇太子治又製《還聖 記》,有弘福寺僧懷仁集王右軍字勒二文於碑。及鴈 塔成,褚遂良乃書二帝序記安二碑於塔上,其後遂 為游人咸集之地。