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Page:Gujin Tushu Jicheng, Volume 489 (1700-1725).djvu/125

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后土皇地祇部外編

《尚書旋璣鈐》:有神人,名石年,蒼色大眉,戴玉理,駕六 龍,出地軸,號「皇神農。」始立地形,甄度四海,東西九十 萬里,南北八十一萬里。

《華嚴經》佛所遊處,無不遍至。復與佛世界微塵數諸 地神俱,其名曰:淨華光神、善思光明神、雜華莊嚴神、 散寶炎神、隨時樂觀神、金眼勝神、毛孔散香神、應時 和音神,如是一切,皆於過去佛所普修願行。

《異聞錄》:「京兆韋安道,起居舍人真之子,舉進士,久不 第。唐大足年中,于洛陽早出,至慈惠里西門,晨鼓初 發,見中衢兵仗如帝者之衛,前有甲騎數十隊,次有 宦者,持大杖,衣畫褲,夾道前驅,亦數十輩。又見黃屋 左纛有月旗而無日旗。又有近侍才人、宮監之屬亦 數百人。中有飛傘,下見衣珠翠之服,乘大馬,如后主」 人飾,美麗光豔,其容動人。又有後騎,皆婦人才官,持 鉞負弓矢,乘馬,從亦千餘人。時天后在洛,安道初謂 天后之遊幸,時,天尚未明,問同行者,皆云不見。又怪 衢中金吾街吏不為靜路,久之漸明,見其後騎一宮 監馳馬而至,安道因留問之:「前所過者非人主乎?」宮 監曰:「非也。」安道請問其事,宮監但指慈惠里之西門 曰:「公但自此去,由里門循牆而南,行百餘步,有朱扉 西向者,扣之,問其由,當自知矣。」安道如其言,扣之久 之,有朱衣官者出應門曰:「公非韋安道乎?」曰:「然。」官者 曰:「后土夫人相候已久矣。」遂延入,見一大門如戟門 者。官者入通。頃之又延入,有紫衣宮監與安道敘語 於庭,延一宮,中置湯沐。頃之,以大箱奉美服一襲,其 間有青袍牙笏綬及巾靴畢備,命安道服之。宮監曰: 「可去矣。」遂乘安道以大馬,女騎,道從者數人。宮監、安 道聯轡出慈惠之西門,由正街西南,自通利街東行, 出建春門,又東北行,約二十餘里,漸見夾道,戍守者 拜於馬前而去。凡數處乃至一大城,甲士守衛甚嚴, 如王者之城。凡經數重,遂見飛樓連閣,下有大門,如 天子之居,而多宮監。安道乘馬經翠樓朱殿而過,又 十餘處,遂入一門內。行百步許,復有大殿,上陳廣筵 重樂,羅列樽俎,九奏萬舞,若鈞天之樂。美婦人十數, 如妃主之狀,列於筵左右前所,與同行。宮監引安道 自西階而上,頃之,見殿內宮監如贊者,命安道西間 東向而立。頃之,自殿後門見衛從者先羅立殿中,乃 微聞環佩之聲,有美婦人備首飾衣如謁廟之服,至 殿間西向與安道對立,乃是昔於慈惠西街飛傘下 所見者也。宮監乃贊曰:「后土夫人,乃冥數,合為匹偶。」 命安道拜,夫人受之。夫人拜,安道受之,如人間賓主 之禮。遂去禮服,與安道對坐於筵上。前所見十數美 婦人,亦列坐於左右,奏樂飲饌,及昏而罷,則以其夕 偶之,尚處子也。如此者蓋十餘日,所服御飲饌,皆如 帝王之家。夫人因謂安道曰:「某為子之妻,子有父母, 不告而娶,不可謂禮。願從子而歸廟,見尊舅姑,得成 婦之禮,幸也。」安道曰:「諾。」因下令命車駕,即日告備。夫 人乘黃犢之車,車有金翠瑤玉之飾,蓋人間所謂「庫 車。」上有飛傘覆之,車徒儐從,如慈惠之西街。所見安 道乘馬從車,而安道左右侍者十數人,皆才官宦者 之輩。行十餘里,有朱幕城,供帳女吏列候於行宮供 頓之所。夫人遂入供帳中,命安道與同處,所進飲饌 華美。頃之下令,命所從車騎減去十七八,相次又行 三數里,復下令去,從者乃至建春門,左右才有二十 騎人馬,如王者之遊。既入洛陽,欲至其家,安道先入。 家人怪其車服之異,安道遂見其父母二親,驚久之, 謂曰:「不見爾者蓋月餘矣,爾安適耶?」安道拜而明言 曰:「偶為一家迫以婚姻,言新婦即至,故先上告。」父母 驚問未竟,車騎已及門矣。遂有侍婢及閹奴數十輩, 自外正門傳繡茵綺席,羅列於庭,及以翠屏畫幃飾 於堂門左右,施細繩床一,請舅姑對坐。遂自外門設 二錦步障,夫人衣禮服重珮而入,修婦禮畢,奉翠玉 金瑤羅紈蓋數十箱,為人間賀遺之禮。置於舅姑之 前,爰及叔伯諸姑,家人皆蒙其禮。因曰:「新婦請居東 院。」遂又有侍婢閹奴,持房帷供帳之飾,置於東院,修 飾甚周,遂居之。父母相與憂懼,莫知所來。是時天后 朝法令嚴峻,懼禍及之,乃具以事上奏請罪。天后曰: 「此必魅物也,卿不足憂。朕有善咒術者、釋門之師九 思、懷素二僧,可為卿去此妖也。」因詔九思、懷素往。僧 曰:「此不過妖魅狐狸之屬,以術去之,易耳。當先命於 新婦院中設饌,置坐位,請期翌日而至。」真歸,具以二 僧之語命之。新婦承命,具饌設位,輒無所懼。明日,二 僧至,既畢饌端坐,請以新婦相見,將施其術。新婦遞 至,亦致禮於二僧。二僧忽若物擊之,俯伏稱罪,目眥 鼻口流血。真具以事上聞天后,因命二僧對曰:「某所 咒祝者,不過妖魅鬼物,此不知其所從來,想不能制。」 天后曰:「有正諫大夫明祟儼以《太一異術》制錄天地 諸神祇,此必可使也。」遂召崇儼。崇儼謂真曰:「君可以 今夕於所居堂中潔誠坐,以候新婦。所居室上見異 物至,而觀其勝則已,或不勝,則當更以別法制之。」真