又得其要。
建隆觀翊教院玉皇殿中羅睺邊有一龍頭，北都大安寺羅漢壁有龍一條。
恨不見「弗興祕閣之頭」，軌範同否？又不知葉公當日 所遇厥狀何如？自昔豢龍氏歿，龍不復擾。所謂上飛 於天，晦隔層雲；下歸於泉，深入無底。人不可得而見 也。今之圖寫固難惟以形似，但觀其揮毫落墨，筋力 精神，理契吳畫鬼神。
前論三停九似。亦以人多不識真龍先匠所遺傳授之法。
論古今優劣
或問：「近代至藝，與古人何如？」答曰：「近代方古多不及， 而過亦有之。若論佛道人物，士女牛馬，則近不及古； 若論山水林石，花竹禽魚，則古不及近。何以明之？且 顧、陸、張、吳中及二閻，皆純重雅正，性出天然。」
晉顧愷之，宋陸探微，梁張僧繇，唐閻立本，《閻立德暨吳道子》也。
吳生之作，為萬世法，號曰《畫聖》，不亦宜哉！〈已上皆極佛道人物〉 張、周、韓、戴，氣韻骨法，皆出意表。
唐張萱、周昉，皆工士女，韓幹畫馬，戴嵩工牛。或問曰：「何以但舉韓幹而不言曹霸，止引戴嵩而不稱韓滉？」 答曰：「韓師曹將軍，戴法韓晉公，但舉其弟，可知其師也。」 至如韋鑒暨猶子鶠，皆善畫馬，但取其尤著者明之，難即遍舉也。
後之學者，終莫能到，故曰「近不及古。」至如李與關、范 之蹟，徐暨二黃之蹤，前不藉師資，後無復繼踵，借使 二李、三王之輩復起，邊鸞、陳庶之倫再生，亦將何以 措手於其間哉？故曰「古不及近。」
《二李》則李思訓將軍，并其子李昭道中舍。《三王》則王維右丞暨王熊、王宰，悉工山水。邊鸞、陳庶工花鳥，並唐人也。
是以「推今考古，事絕理窮。觀者必辨金鍮，無焚玉石。」
紀藝
唐永昌元年後，盡五代名人文士編而次之，凡一百十八人。
唐末二十七人
《左全》， 工佛道人物。
《趙公祐》， 工《佛道鬼神》。
趙溫其 《辛顯評》，與子德齊，皆次公祐之品。
《趙德齊》， 《溫其》之子，襲二世之精藝。
范瓊、 《辛顯》評為「神品」，仁顯評為「妙品」上
陳皓 《辛顯評妙品》。仁顯評《妙品》上
彭堅 《辛顯評妙品》。《仁顯評》同。
《常粲》 工佛道人物，善為上古衣冠。
常重引 《粲子》工寫貌。
《呂嶢》 《竹虔》， 並工佛道人物。
孫遇 仁《顯評逸品》：
張詢， 善畫吳山楚岫，古松怪石。
張南本， 工佛道鬼神，兼精畫火。
《麻居禮》 師張南本。
張素卿， 道士，善畫《天帝星官》。
陳若愚， 道士，師張素卿。
胡瓌：〈子虔〉俱工駝馬。 荊浩 山水，兼吳道子、項容之長。
《刁光引》 工，龍水竹石，花鳥，《貓兔》。
尹繼昭， 工人物樓臺。
李洪度， 工佛道人物。
《辛澄》。
張騰， 工佛道雜畫。
《張贊》， 工佛道人物。
王浹， 工《人物》。
五代九十一人
干兢 善《牡丹》。
《趙嵒》， 善人馬。
劉彥齊， 善竹。
《袁嶬》， 善魚。
羅塞翁， 善羊。
《東丹王》 人物、鞍馬。
《胡擢 花鳥》，甚高。
《胡翼》， 工佛道人物。
王殷， 佛道士女，尤工外國人物。
李群 《人物》：
燕筠， 工《天王》。
杜霄， 《工士女》。
李元應 弟審，俱工蕃馬。
厲歸真 「道士工牛虎，兼工鷙禽雀竹。」
李靄之， 工山水《寒林》。
韋道豐， 善畫《寒林》。
朱簡章， 工人物屋木。
《王喬士》， 工佛道人物。
《鄭唐卿》， 工人物，兼長寫貌
