人。如春占土加寅卯，其土死木旺，是旺鬼賊上，正應 此課體。若夏得巳午火加亥子，水下賊上為用，則火 旺水囚，不能賊上，有乖違之患。大抵生金不畏死火， 生水不畏死土，是生旺不畏死囚也，不可執一而論 之。
知一課
凡課有二上克下，或二下克上，擇課之陰陽與今日 比者而為用神，曰「知一課。」比者，和也。陽日陽比，陰日 陰比，二爻皆動，事有兩岐，善惡混處，必知擇其比和 一善者而用之，故名「知一。」事宜惟一，允執厥中。占物 占人，皆在近也。統比之體，乃去讒任賢之課也。比者， 親輔也，有不寧方來意。
《象》曰：「比者為喜，不比為憂，詞宜和允，兵利主謀。禍從 外起，事向朋謀，尋人失物，近處堪求。」如課下克上，有 嫉妒，日辰貴後，主遲疑。或至三克度厄，四克無祿，亂 動狐疑，則有上六比之，無首凶象。或上克下，有嫌疑， 日辰貴前，主事順，及止二克，貞固擇一，則有比六二 自內貞吉之象也。
如八月壬辰日巳時辰將占得二上克下，壬日屬陽 日，取戌加壬，與日比發用，曰「知一課。」
〈白〉戌壬 未，申酉戌，
〈白〉戌。〈常〉酉。〈元〉申 酉戌 午 亥：〈空〉
〈朱〉卯辰： 〈貴〉巳 子。
寅卯 辰卯寅丑
《斷》曰：「此課天魁官鬼，乘白虎發用，主事由家奴起禍 中，致婦女衣服、食物失盜，終可捕獲，在西鄰也。」蓋三 傳戌為奴，酉為婦女，太常為衣服食物，元武為失盜， 比用為近，秋占旺氣，失物可獲也。
訂訛
知一亦名「比鄰」，擇課之陰陽與日干比者為用神。陽 日陽比，陰日陰比，二爻皆動，事有兩岐，必知擇而定 於一，故名「知一。」
課中或二上剋下，或二下剋上，故亦名「比鄰。」
占主事起同類，禍自外來。失物尋人，俱在鄰近，兵訟 宜和，凡事狐疑不決。若是吉神，比者為近，不比為遠。 若是凶神，比者為喜，不比為憂。
此課大端，舍遠就近，舍疏就親，恩中有害之象。
《觀月經 》二下賊上為比用。
欲知比用卦，四課裏頭生。二體原來別，分身是兩名， 甲壬庚戊丙比陽，子戌呈申午辰寅類可應五陽精。
甲、丙、戊、庚、壬是陽日，若天盤內見申、子、辰、寅、午、戌，為陽神有克者，是比。若陰神有克者，是不比。
乙丁己辛癸，比陰卯酉成，登明丑未巳，可應五陰精。
此五陰干。若天盤上四課中見亥卯未，巳酉丑有克，為比；見陽有克，是「不比。」
要用求相克，不比亦得行。
如陽日無陽克，有陰克，便以陰神相克者為用。
下克先取用，無下上神憑。
四課之中，下賊上為用，故曰：「下克先取用。」 無下賊上，取上克下者為用，故曰：「無下上神憑。」
二下雙克上，比者是親情，俱比俱不比，涉害卦詳明。
或有二下賊上，俱比俱不比，以涉害取用也。
雙上來臨下，亦依此路行。
四課無下賊上，祇有二上克下，與日是比者，亦依先克為用，亦倣此而取之。
《二上克下》為知「一。」
課中知一卦，體是相比鄰。二上來臨下，賊盜在逡巡。 小心須准備，看看惹禍迍。若言失脫事，閉口卦中尋。
四課之中，二上克下，取比者為用，是知一卦主賊盜亡失事，若追尋遺失，得不得在閉口課內尋也。
心鏡
知一卦何如，用神今日比，婚姻失諧和，事因同類起， 逃亡不遠離，失物鄰人取，論訟和笑好，為事尚狐疑。
袖中金
「二上克下，二下賊上」，以《比》為用，舍遠就近，舍疏就親， 恩中生怨，凡事狐疑，仍須看上下克賊，全在變而通 之，消而息之。
金匱經
欲知其一，必知其日，二上克下，同類相加，朋友讒佞， 禍從外來，利客不利主，二下賊上，妻財爭訟，咒咀不 寧。
涉害課〈尉山人云上剋下取天盤孟仲為驗存之〉
凡課有二上克下，或二下克上，與今日俱比，俱不比， 則以涉地盤歸本家受克深處為用，為涉害課。涉者， 度也，害者克也。若五行屬土，則以土為深淺。如亥加 丑土，前行歷辰、戊、未、己、戌土位五重歸本家亥位，不 論孟仲季比用止取涉度害克位之最深者，故名「涉 害。」占者凡事艱難，必有稽遲，然歷盡風霜，而後得統 《坎》之體，乃「苦盡甘來」之象也。
《象》曰：風波險惡，度涉艱難。謀為利名，多費機關。婚姻 有阻，疾病難安，胎孕遲滯，行人未還。如神將凶，三四
