除禍為福，則應六五「有孚」吉象也。
如甲子日丑時巳將占，辰為天罡加子，為「用死奇課。」
午甲 子丑寅卯
〈元〉辰：〈青〉申。〈螣〉子 戌午 亥 辰：
辰子 戌 巳申辰 酉申未午
訂訛
死奇天罡發用，月行度到角亢之分，或月宿臨太歲 日辰，皆是天上日月星三奇，天罡星宿為死奇，月宿 為刑奇，日宿為德奇。蓋白晝萬物光輝，夜則鬼神不 潛，奸盜為害，所以日主德，月主刑，星主死也。日宿即 月將是也。月宿乃月躔度，天罡太陰同見六處，有月 將照之，謂死奇回光只有太陰，刑奇單見，亦主病患， 而又天罡惡神，併且無月將救援，定主死亡奇禍，故 名「死奇。」
觀月經
《式加死》，奇卦，天罡日月論。死亡推斗下，憂患月中陳。 日至能除禍，諸家卦備均。
所生為父母，同類兄弟親，墓處論妻妾，三奇推苦辛， 斗臨遭死損，月至憂患頻，日到災殃散，思量卦有神。
如甲乙亥為生，寅卯為類，未為墓，是妾。如丙丁寅為生，巳午為類，戌為墓；戊己巳午為生，四季為類辰為墓；庚辛日巳為生，申酉為類，丑為墓；壬癸日申為生，亥子為類，辰為墓。
心鏡
天上三奇日月星，日為《福德》月為刑。
三奇皆靈奇也。日為福德者，日出則奸盜止，鬼神潛，惡獸伏，病者愈，故為福也。月為刑者，月夜曜也，則奸盜不止，鬼神不潛，惡獸不伏，病則劇，故主刑也。
星是死奇為北斗，更互加之各有靈。
星是死奇，為北斗星也。星斗之光不及日月之曜，處暗之中，奸盜不止也。
加孟所生憂父母，臨仲為身及弟兄，季上見之妻與 子，看其臧否與誰併。
假令今日丙丁，斗加寅，為孟，所憂父母；臨午為仲，所憂己身及兄弟；臨戌是季，為妻子奴婢。寅是火生，午是火旺，戌是火墓。他例此看，何奇加何位，即可知之。
日主旬中辰月裡。
《奇加》日，吉凶在旬內；奇加辰，吉凶在月內。遇奇則吉凶有應。
歲上一年之內程。
奇在太歲，吉凶在一年之內應也。
星月獨臨當死患。
星奇主死月奇主患
其中日照免危傾。
星月之奇，雖主凶惡，若日辰太歲上或有日奇，則星月不能為災殃也。蓋日出則星月沒故也。日奇者，月將也，是太陽，故曰日宿。月奇者，月宿也，是太陰，是二十八宿值日發用也，亦如《二煩卦》論也。
曾門
「三光媞媞，更立三奇。」斗為死亡，月為憂患，日為福德， 孟為二親，仲為己身，季為妻子奴婢。謂斗繫之，憂死 亡，月照之憂疾病，日加之有喜慶。日太陽也，日加年， 雖見斗月，即免凶憂。日為旬期，辰為月期，歲為年期。 三者不傷，歲中無殃。三者盡傷，歲中受殃。謂斗繫今 日日辰及歲辰也。
《定章》曰：「日月星謂之三光，懸象著明為媞。若今日日月及斗並見，應天三奇，斗為凶神也，所繫者死，月為刑氣也，所臨者憂，日為福德也，則能救之，所生為孟，所旺為仲，所死為季。」
如甲乙日亥為所生，卯為所旺，未為所死，斗月臨孟，憂二親；斗月臨仲，憂己身兄弟；斗月臨季，憂妻子奴婢。
訂訛
死絕：日之死鄉，又加死地之絕鄉發用。如甲日午加 亥發用是也。甲木死在午，午火絕在亥，故名「死絕。」
占主紀綱紊亂，壯者病，病者死，百事衰微，凶敗。
災厄課
凡喪車、遊魂、伏殃、病符、喪弔、坵墓、歲虎發用者，為災 厄課也。蓋喪車一名喪魂，正月起未，逆行四季，為惡 鬼臨門，主病疾憂死，婦人產厄，非病有危。《遊魂》：正月 起亥，順行十二辰，為鬼祟妖怪不祥，主精神驚恐，病 患凶災。伏殃者，正月起酉，逆行四仲，為天鬼煞，主殃 禍所侵，伏兵殺傷。病符，舊太歲臨支克支，主合家病 患，并天鬼時疫，并白虎死喪甚凶。或臨干支旺相，帶 日財貴人，即宜成合殘年舊事。喪弔：歲前二辰為喪 門，歲後二辰為弔客。若全加支干，或年命發用，主身 披孝服。或并死氣絕神白虎臨身，弔客入宅，主自身 死亡，致宅人掛孝。白虎歲后四神，并旬虎臨日辰最
