妻，乘生旺之氣，酉為婢，為尼，併尼為妻，無生旺之氣。 酉加子，見元武，乘生旺氣，多婢生子午酉為血疾，又 為醜惡膿血，看今日鬼言之，帶鬼多為疲惡醜惡也。 見血氣青龍帶祿馬財喜，酉為酒，青龍為酒色故也。 子午為道路神，子午日得之，定言道路之事。卯酉為 分氣則異，異則爭。卯酉日得之，定言分爭之事。卯為 外門，春分之氣，在卯得之者，是春有發生之氣；酉為 內門，秋分之氣，在酉得之者，言殺氣，秋有肅殺之氣。 生氣吉，殺氣凶。
曾門
三交之因，家匿罪人，謂從魁、太沖、六合、太陰，並加日 辰為用，曰「三交。」又四仲復加四仲，三傳俱得四仲，亦 為「三交」也。
《定章》曰：「太沖從魁，六合太陰，皆為門戶，蔽匿萬物。」 謂太沖從魁、太陰、六合，並加日辰為用神者，為三交卦。以此占人家匿罪人。
如乙巳日酉加巳，將得六合，亦曰「三交課。」
如丁酉午加酉，上克下，發用，傳見太沖，終於神后，為「三傳四仲」 ，亦匿罪人。門戶出入，公私所由。太陰為私蔽，六合為私門，蔽匿罪人。卯酉之位，日月所從出入。子午之位，陰陽所起。或明或暗，或公或私。三傳四仲，出入微密，亦匿罪人。欲知何人，以終傳決之。見白虎殺人，見元武盜賊，勾陳鬥傷，朱雀訟事，天后淫泆，太陰奸私准此。
觀《月經》亂首，卦 名「白虹貫日。」
日為尊者父，辰作少年兒。尊者來加子，少者反克之。 因名為亂首，老者必低蕤。家內應無禮，官司豈有儀。 先祖是外姓，上宗別人兒。
凡亂首課，皆主雜亂之姓，上祖必假名異姓。
縱必家和順，官司亦被欺。
若上祖是如今之姓，老少和睦亦遭官司。
心鏡
日往加辰辰克日，發用當為亂首名。
日為尊，辰為卑，尊就卑，被卑克之，故曰「亂首。」
臣叛君兮子殺父，妻背夫兮弟克兄。奴婢不從主委 任，將軍出寨僨其兵。日為尊長辰卑小，犯上之時忌 此刑。正月酉時庚午日，傳送初傳午克庚。略舉一端 君須識，他占倣此理分明。
主家亂，不利占上祖，或別人之嗣。
亂首：日往加辰受辰克。「贅婿」 ：辰來加日被日克。亂首下欺上，贅婿上凌下。悖逆紊亂，絕上下之義。若更將得卯酉，神得后合，則主男女訛雜。更值魁罡勾陳，以至有不可形容之事。
甲申乙酉。〈寅加申、辰加酉；〉丙子丁亥。〈巳加子未加亥〉戊寅己卯。〈巳加寅未加卯〉庚午辛巳。〈申加午戌加巳〉不可盡述。上門亂首。辰來加日而克日。謂之「上門亂首。」大無禮也。戊寅己卯〈寅加戌卯加未〉之類。
訂訛
亂首：干臨支被克，為「自取亂首。」支臨干克干，為「上門 亂首」，更兼發用尤的。干為尊上如首，支為卑下如足， 卑下無禮作亂，故名亂首。上門亂首發用，又名「反常 課。」
占主少害長，下犯上，家門背逆，不可舉事。「自取亂首」 ，尊上自失禮，為支所犯，事體稍輕。「上門亂首」 ，尊不惹卑，卑下敢來犯上，事體重。「自取亂首」 ，事發於內而起於外，兵不利客，亦不宜攻，惟可固守解圍。「上門亂首」 ，事發於外而起於內，兵不利主，賊來格戰，總主來人遲，營寨多有刑傷。若見卯酉后合，主男女訛雜，不分長幼，自取亂首。若四課俱下，賊上不免，窩犯醜聲，禍自內出。
此課或主祖宗別姓，如將得青龍來意，因幼小不知別籍異居之事。三傳年命剋制亂我之神，名曰「患門」 ，有捄。
附：干臨支生支，曰「偃蹇」 ，泄耗甚也。「受生」 曰「俯就」 ，先難後樂也。同類曰「培本」 ，比和相助也。
凌犯：干剋支，下賊上為用；支剋干，上剋下為用。日剋 辰，乃上凌下，卻得下賊上為用。辰剋日，乃下犯上，卻 得上剋下為用。互相凌犯，故名「凌犯。」
占主尊卑不分，君驕臣逆，或主篡弒事。初傳官鬼禍尤速；剋下，外事起；剋上內事起。
贅婿課
凡課日干剋辰，又自加臨為用，曰「贅婿課。」蓋干為夫， 支為妻，干剋者為妻財。干臨支以動就靜，如男子婿 贅妻家。支臨干以靜就動，如婦人隨男就嫁。此捨己 從人，以身入贅，為贅婿。占者凡事不快，寓居於人，身 不自由。統《旅》之體，乃為客求財之課。
《象》曰：「屈意從人，事多牽制，胎孕遲延，行人淹滯，財名 可成，病訟未濟」，兵利為客，先動勝計。如日往加辰，干 剋支，以上取下，男就乎女，利尊長而不利卑幼，宜動 而不宜靜，用兵利為客，見陣利先動者勝也。若辰來 加日，干剋支，以小依大，女就於男，卑凌尊而尊長不
