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Page:Gujin Tushu Jicheng, Volume 473 (1700-1725).djvu/48

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考證

欽定古今圖書集成博物彙編藝術典

 第六百三十六卷目錄

 相術部彙考六

  神相全編六神異賦

藝術典第六百三十六卷

相術部彙考六

神相全編六

《神異賦》有序

五代間有聖人陳摶,宋太祖賜其號曰:《希夷先生》。

陳摶字圖南,自號扶搖子,精相法。嘗相宋太祖,後乘驢入小路,聞宋太祖即位,大笑墜地,曰:「天下定矣。」 太祖召至,以野服見,服華陽巾還山,賜號白雲先生。

師麻衣。乃仙翁也學相諭以「冬深擁爐而教之。」希夷如期 而往,至華山石室之中。

《華山石室》乃麻衣先生修道之地也。後希夷亦隱於此。

「不以言語而度」,與《希夷》隱而授之也。

但用火著畫字於爐灰之中以傳授。此賦又名《金鎖賦》,又別有《銀匙歌》,悉皆授之,希夷盡其學也。

《賦》云:「相有前定,世無預知。」

欲預知相之前定,都非奇妙異常之資不能知,然「密授此《書》」 者,又豈世俗凡下之人所能解推哉?意必希夷能之者。

非神異以祕授,豈塵凡之解推。

人之生也,富貴、貧愚、壽夭、福禍、善惡,一定於相之形貌、皮髮、骨格、氣色、聲音焉。世人無有能預知者,惟《希夷》而已。

若夫「舜目重瞳」,遂獲禪堯之位。

舜,虞帝名。瞳目童子也。舜有重瞳之異相。遂受帝堯之禪而有天下。

「《重耳》駢脅」,果興霸晉之基。

《重耳》,晉文公名駢,并也。文公有駢脅之奇骨果興晉室之基而成霸業也。

發石室之丹書,莫忘吾道。「剖神仙之古祕,度與希夷。」

麻衣謂「今日開發石室寶冊之書。剖破古仙祕奧之傳。授爾希夷。吾之相法。盡於此矣。當念念不忘可也。」 寺

當知「骨格」為一世之榮枯,氣色定行年之休咎。

「骨格無異」 ,相之體也,則一世之榮枯,可由此而知;「氣色旋生」 ,相之用也,則判行年之休咎,可由此而能。知者參之人之貴賤,思過半矣。

《三停平等》,一生衣祿無虧。

自髮際至印堂為上停,山根至於準頭為中停,人中至地閣為下停,此面上三停也,頭腰足為身上三停也。古云:「面上三停額鼻閣,身上三停足頭腰,三停平等多衣祿長短如差」 ,福不饒,則衣祿豐虧,於此可見矣。

五嶽朝歸,今世錢財自旺。

左顴為東嶽,右顴為西嶽,額為南嶽,地閣為北嶽,鼻為中嶽也。此五嶽欲其朝拱豐隆,不宜缺陷傷破。《混儀》云:「五嶽不正,相君終始薄寒。八卦高隆,須是多招財祿。」 則錢財旺相,於此知矣。

「頦為《地閣》」,見晚歲之規模。

豐厚者,富饒,尖削者,貧薄。凡相人末限在此,地閣為水星,屬下停,若推金水形人尤準也。

鼻乃「財星」,管中年之造化。

《豐隆》端正者貴顯,掀露斜曲者下賤。凡相人中限在此,鼻乃土星,屬居中停,若推土形人最應。

「額方而闊」,初主榮華。骨有削偏,早年偃蹇。

額為火星,乃官祿父母之宮,在限為初。若方正寬闊,必主初年榮華。其骨削偏陷,須早歲見不利矣。

《目清眉秀》,定為聰俊之兒。

《眉分羅計》「目屬陰陽。眉宜秀而不粗散低垂,目宜清而不昏暗斜視,知富貴早,必為聰明俊秀之人。」

氣濁神枯,必是貧窮之漢。

相中言神氣最多,人所難辨。觀夫白閣道者云:「神氣者,百閱之秀裔也。」 如陽氣舒而山川秀發,日月出而天地清明,在人為一身之主,諸相之驗。故《清鑑》云:「大都神氣賦於人,有似油兮又似燈。氣神不濁人自富,油清然後燈方明。」 然則神氣濁枯者終身不達之相也。

《天庭高聳》,少年富貴可期。

天庭位印堂之上,髮際之下,以其處於至高之位,故曰「天庭。」 宜高聳,如立壁覆肝,無瑟絞偏陷,更兼五嶽朝拱,幼必顯貴。