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Page:Gujin Tushu Jicheng, Volume 472 (1700-1725).djvu/42

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考證

乘旺而相犯,他得地而相迎;我勢強而敵去,他有氣而來朝。

《財官》欲真致妙兮,須理化氣。

如丙辛見戊癸為財,甲己為官,此為「真造化」 秀氣,不可言,餘皆類此推之。

財官有象致精兮要倚局神。

如丙辛見戊癸為財,得火局,甲己為官,得土局,方就,其器完而且清純無比矣,餘例此推。

財官雜氣,吉為庫,凶為墓。

財官之氣,均停有拱,更加貴氣於上,為吉為庫。庫中雜氣有三件,若當旺相為貴,益我者妙。若官化鬼入墓,財神休囚入墓為凶,則不為庫。若吉神入庫,仍帶休廢來刑,且剋我者,亦非庫。

《善惡衝神》剋則入,生則通。

地支貴氣來衝,未可便言其吉,惡神未可便言其凶。須是支干同剋,方為吉凶。剋入或一生一剋,一和一制,此亦變化通達在其中矣。

《上生下成》脫氣,可憂子旺母衰;三竊一生用神,翻喜 子衰母旺。

《上生下》,如干生支,支生音,一也。歲生月,月生日,日生時,二也。得生者既為子,若係閑神,三也。如木生火,在夏,正為子旺母衰,餘倣此。《三竊一》,如金生三,水四水,母生子廣,母既當虛,即喜子衰,而母在旺鄉為吉。如木生火,在亥,正為子衰母旺,其餘皆例此推。

前呼後應,「生則繼,剋則治。」

凡格局一辰一干,有體用,有本末,有呼應,難矣。生則繼續而無絕,婉轉有情。若剋則削朴鍛煉,既濟隄防,疏通,造物之切治也。如是局面,拘於生剋小節,所以不能洞究元機耳。

左包右承,收則歸,散則虛。

凡一干一支,挺立於柱中者,類有左右相承之兆,有包羅,有歸向,有散漫,有退脫輕重較量得失,加減宜處當然之義,不可務小棄大,捨本逐末。

《局神》無取,閑來一派清冷。

柱中取其日主財官用神等件,或雜或濁,或繁或混,或欠勝負,或欠制降,無分優劣,忽一閑干,非主非用,卻來左右逢,原能乘一貴氣,卻取其干係日主之神,何等遁神,以別其用,虛處造象,或合官合財等項,取其成局,有切用者,始雖閑而無用,既而閑神時至,閒得成器,際遇有用,則天下無棄物之謂,況造化乎?

官氣混求,妙在各支匹配。

即重犯《奇儀》之格,一體也。謂如官煞混紊,一有所配,一有未歸乘者,須得歲運更配其未歸偶者吉。或官煞柱中,各尋所合所制則佳。有過不及,又有消息,極為切事。又有兩官一煞,兩煞一官,皆此類矣。如用土為日主,露甲乙為官煞,支中有申酉字或辰巳字,此為所合所制也。

交互有意,要審扶誰;拱夾雖真,當防損露。

交互有意,如丙午見壬子,各有所賴。丙用癸官,壬用丁財己官,看餘神扶何者為急,何者非急?拱夾雖真,如乙人遇癸未乙酉二位,明見拱夾甲申之真官,貴氣無疑,或餘神埋藏火神,儻遇歲運見火見庚,或見填實其位,發禍,可勝言哉。

合起力露,莫作等閑。脫廢精英,轉加時用。

天干相合,看支神吉凶為要。支神有力,則自然非常。如地支相合,看所乘之干力,力重愈精神也。一云:上下俱合,有真合煞,如己亥見甲寅之類。又合煞,如甲子見己丑之類。一云:煞神忌合,喜衝刑破害。干神支神一有閑慢,歲運合者,精神百倍。一云:祿馬宜六合,忌刑破,況柱中見合,力露,不等閑也。脫廢精神,如我「生我剋」 之精,本散我氣,若加時上用神凶則制馭,卻轉生助主本,則挽回生意真矣。

《群分》有日主專行日辰,務在吉凶之位。

吉神,財元、官貴、印綬、食神,日德、月德、日祿、貴人。德神,天月、德合、天赦、月空、時祿、時象、奇寶、學堂。凶神,金神,羊刃、七煞、空亡、六害、孤寡、隔角、三刑;衝神,死神,死絕、勾絞。一說在年亡神同上說元辰同上。

《類聚》有「年神領用,太歲參宅,吉凶之宮。」

吉神,建祿,驛馬,宅神,天醫,福德,闕門,進神,生旺位,華蓋,三奇,凶煞,碎煞,的煞,咸池,沐浴,亡劫,白虎,羊刃,飛刃,破宅,大耗,勾絞,喪弔,官符,病符,死絕。

《時座消詳》有五,理之當然。

一如時上之亡劫刃煞空亡元辰孤寡死敗、金神白虎等項惡氣貫聚倒歸於日,有所刑衝剋犯者不祥。若貴氣聚此,則為祥瑞矣。一年月日三項貴氣,三元福祿神引入,何者重,何者輕,分詳端確,何者來得安穩,何者不得停住,更自家還載得起否,或如船車,或如屋宅,又云:「時之有家,卻於年月日上之處,又看有」 相依倚呼應否,又云「時座一位」 竟。