財，如柱中全無財露，只是傷官背祿，月令頗宜，時帶 偏官日時諸貴格，喜財露自旺，忌無財，身弱，運亦然。
壬癸日，壬為建祿，癸為旺相，福無可取，只是身旺。
年久頗宜，時帶偏官，及日時諸貴格，如得時偏官運 喜行合偏官，忌正官再見偏官為福。
《論五行時地分野吉凶》
按：王氏所謂二氣者，陰陽也；五行者，金木水火、土也； 時者，春夏秋冬也；地者，冀、青、兗、徐、揚、荊、梁、雍、豫也。蓋 天有陰陽行於四時，地有五行具於九州。正朱子所 謂「五行質具於地，氣行於天。」故天有春夏秋冬，地有 金木水火，皆以時地相為用也。今之談命者，但知論 陰陽五行，而不知兼論方隅，與晝夜陰晴所以有年 「月日時同，而貴賤壽夭迥異」，便謂五行無據，啟世人 不信命之疑，亦誣矣。嗟夫，人生天地，莫逃五行，九州 分疆，風氣異宜，陰晴寒暖，理難一律。人稟天地靈氣 以生，一時得氣，各自不同，所以貴賤壽夭，難以八字 拘也。且以甲乙寅卯屬木，生於兗、青為得地，春令為 得時；丙丁巳午屬火，生於徐、揚為得地，夏令為得時， 戊己辰戌丑未屬土，生於豫州為得地，四季月為得 時，庚辛申酉屬金，生於荊梁為得地，秋冬為得時，壬 癸亥子屬水，生於冀雍為得地，冬令為得時。況晝夜 陰晴之間，有寒有暖；陰陽造化之內，有喜有忌，生剋 制化，抑揚輕重，妙在識其通變，不可執一論也。
《論木》
正春，木令木也，晴則花葉敷榮，雨則寒其萌蘗。正月 生者，雖三陽交泰，寒氣未除，見火則生意藹然，富貴 無敵，火多泄其元氣徐揚。人晝生者疾，火土同躔，富 而且貴，有土無火，僅足衣資而已。逢金折傷之患，得 火制之為福，見水不為子母相生。蓋初春之木，纔有 生意，見水則寒，反不為吉。冀雍生者，貧寒，男濫而女 淫也。
二月之木，生意暢茂，遇土培植為佳，火土同行，富貴 而壽。火盛亦泄其氣，蓋花木始含英，而真陽發散故 也。兗青人富貴無虞，徐揚人美中不足。干支有壬癸 亥子者，咎也。見水生之太過，情性流蕩，離祖遷居，土 金水會，夭折無疑。賤貧則壽，逢金伐之，旺處遭傷，戕 其生意，豈天地生物之至仁耶？先正有云：「春木雖旺， 不宜逢金」者，此也。
三月之木，正條達長茂之時。春陽和煦，萬紫千紅，雨 水浸淫，根株搖動。見土則根深蔕固，福壽綿延。見火 則木通火明，文章秀發。逢金伐木，荊梁生者凶。徐揚 之人富貴，喜火土，忌金水；運喜東南西北，不利夏木。 病巳死午墓未者，蓋南方火盛，泄其真氣故也。陰雨 則吉，亢晴則忌。
四月木未甚衰，火未甚旺，見微火則枝葉茂繁，蔭庇 發福。值盛水則水神飄蕩，男女淫奔。見土利就名成， 火土同躔，干支有壬癸亥子者，富貴。逢金剋之，災訟 不免，徐揚人反吉。
五六月之木，喜雨，水夜生尤奇，值此者富貴而壽，火 盛無水者貧夭。夏令炎威，火盛爍石流金，木有枯槁 之患，徐揚人干，火多者，有瘋癆熒燎之凶。或水制，或 夜生，或陰雨天化，凶而為吉矣。得土以培其根，得水 以達其枝。若水土同行，非惟富貴，且壽考康寧矣。見 金不能剋木，火旺金柔，有子復仇故也。若小暑以後， 土多亦忌。蓋衰木不能剋旺土也。兗青生者為財。大 抵夏木喜水。與他時不類。
「秋，三月之木」，惟欲晴雨得宜，亢旱則物皆枯槁，淫雨 則物不收成。
初秋之時，炎威未退，不宜與火同行，陰雨生者最妙， 見金雖有剝剋之嫌，然火氣尚炎，金氣未盛，不為害 也，處暑以後，荊梁生者忌之，金水同行，化凶為吉，逢 土培植，利就名成，水盛無土，冀雍飄蕩無居，徐揚人 反凶成吉。
八九月之木，正凋零之時，晝火同躔者貧夭，蓋秋陽 燥烈，木皆枯落故也。或夜生，或陰雨，或水解之方吉。 兗青人文章富貴，見水有漂流之患，蓋秋水非滋木 之時也。冀雍人尤忌得土栽培，根基穩厚，見金反吉。 蓋金司令，則萬物摧落，既無長養以遂其生，又未歸 根以復其命，所可藉者，在一金耳。苟無金制以成其 器。則為天地間一朽木耳。所以仗斧斤之力斲削成 器。而為棟梁之用。正所謂斧斤以時入山林。材木不 可勝用也。氣連宜往東方南方。
冬：木正肅殺之時，復命歸根，微有小春生意，以見造 化無終窮之理。《易》曰：「碩果不食」者，此也。生於晴明者 最佳，值陰雨，則凝冰積雪也。
「十月之木，遇火貴而有壽」，蓋冰寒土凍，仗火以溫煖 其根故也。火土輔運，富貴雙全，見金雖無害其根本， 未免骨肉參商，得水則有滋助之意。「徐揚人利就名 成，冀雍人貧寒孤剋。」
若子丑月之木，喜火融之，與土同躔，位登台鼎，見水 凶剋，蓋冬水令也，木寒木也，冬木遇水而寒，無火溫
