癸生秋月印生身，丙火相逢亦不嗔。有土許成名利 客，若逢寅甲喪青春。
癸遇丙，不嫌破印有土乃吉，見巳午及戊己辰戌丑未俱吉，若干支有寅申遺患，雖印格成，亦無功名。行運再遇寅甲衝印，銷印變改，忽然其凶不測。
癸居羊兔甲寅時，刑合格中最是奇。行運只嫌申午 地，會青枝上利名期。
癸日寅時，乃刑合傷官，宜春亥卯未月，要木局全則貴。行木局及歲運木秀，利名可期，午戌亦富貴，忌戊庚申及戌戊，重運不吉。甲子、丙寅、癸丑，甲寅行申中休致。丙子、辛卯、癸亥、甲寅行申中休官。
《甲坤黃數五》〈火生土旺 以下專重納音取用〉
甲人戊癸本非殊，或加從革應相呼。四位土支逢一 二，祿厚權清出帝都。
用真火生真土，有戊無癸，以子代之，有癸無戊，以巳代之，子巳乃土成實之地，巳酉丑福元旺水生焉。辰戌丑未四土，若逢一二位，為成實之格。子巳代戊癸，甲人有戊癸合戊子癸巳辰戌丑未最貴。
《雲漢秀氣》。〈火中見水，《暗金官神》。〉
甲人見火為孤獨，水若相逢卻至清。若見丙來加子 午，主向初年達縉紳。
木見火傷，金得水制也。丙子丙午，乃水中有火，火中有水，木人得之，乃五行至清之氣，木得火多，則馳騁聰明，好學勤禮，立身孤獨，如得旺水，主財薄。《清貴論》曰：「甲人以金為福，火盛則傷金，見水則火殆，五行要有制，抑則轉禍為福。」 又甲會丙子丙午旺水中合起辛未辛丑，本家真官，天乙貴人，無中設象，乃五行清華之氣也。
福祿歸根。〈火土生官，忌木反元。〉
甲乙相逢土最精，不逢木辱足珠珍，辰戌兩位如逢 火，少步青雲日益新。
土能生金，為木之官，無木傷土，福祿自然渾厚，辰戌之位，即其中逢火，能生無窮之土，土既渾厚，金自然壯，乃無中之有也。《論》曰：辰戌乃魁罡之地，土既鍾毓，更得干音火神滋養，則氣數明爽，子子孫孫相為羽翼，福祿厚矣。
蔭助清奇。〈敗金逢旺土，官神益壯。〉
丁蛇巳酉金偏慕，縱逢火盛不為凶。若見甲來加子 午，雲路崢嶸早歲通。
金生在巳，卻逢丁巳，金旺在酉，卻逢己酉，正胎中逢父母，轉見生旺，雖有火藏，未能奈何，蓋本源深厚也，以丁巳己酉二位土神，能化其毒，不傷於金，然甲子甲午二金帶一路死敗之氣，既有丁巳己酉壯其本源，故陰陽得中，金神之德，挺持可知，又何敗之有？
《天地有餘》。〈木加火盛，官神銷鑠。〉
甲辰甲戌皆炎火，木作干神本自生。重遇木神駢輔 翼，虛名雖有不遷升。
甲屬木，加辰戌土，納音火，是干分帶木，即本位，自能發揚天地有餘之氣，不得外加木，若木多則又傷辰戌之土，不能為福。五行中如此理，尤用消詳。
破散離業。〈木生火旺。〉
甲戌本是火潛藏，木發其神轉更忙，又值木臨寅午 戌，蕩除家業遠離鄉。
甲戌本是伏藏，火要安靜，卻以木發起何益？五行當生即生，當伏即伏，反此為禍。況火到戌亥，以四時推之，自不可發露，所以《破財論》曰：「甲戌本木中宿火，見木則火熾。若更臨寅午戌宮，木得火局，則焚傷飛馳，不得歸元，所以流移鄉井，事多歇滅。」
《夭橫無依》。〈祿位逢火：〉
甲人寅重莫逢火，見火平生多坎坷。不然祿馬不陞 遷，又恐天年多摩羅。
寅為火生之地，寅既重，若又見火，火更有氣，庚辛受制，所以觸事迍邅。人皆言甲祿在寅，不知一火便能為害。
《乙四真金太陰化氣》
六乙之人遇丙辛，從魁大吉要傳名，傳送更加逢太 乙，便是中書燮理人。
乙陰金，故生其水母，生子為親，若遇巳酉丑生其子，有丙無辛，以酉代之，有辛無丙，以巳代之，為秀實之氣，故《貴。論》曰：三位子母俱旺，福會之慶，巳酉以攝丙辛，乙遇丙辛合丙辛巳酉丑為貴也。
滋蔭返元
六乙生人正月內，蛇窠逢土少年榮。若見剛金臨殺 位，必主兵權定塞塵。
乙人正月，以戊寅高阜之土，乙庚之氣，絕處逢父母，故喜見之。丁巳乃蛇窠之土，金神生處逢父母，又乙人見庚辰，乃羊刃殺，然而五行壯旺，更加此殺，須領兵刑之職。
鬼作截福
