因水漿故也。設有患者，必因傷於乳食也。若春時病 吐瀉者，多因於風；夏時病者，多因於熱；秋時病者，多 因於冷。凡治吐瀉者，必當審其時候，觀其形證，察其 溫涼寒熱，如此則無誤矣。
傷風吐瀉
傷風吐瀉，身溫，乍涼乍熱，呵欠煩悶，多睡，口中氣粗， 如先已曾經下，或無下證，慎不可下也。此由脾肺受 寒，不能入脾也。更有五臟兼見之證，發散者，大青膏 服之，補脾者，後服「益黃散。」此錢乙所用藥也。
傷風吐瀉。身熱多睡能乳。呵欠煩悶。口中氣熱。飲水 不止，吐痰、大便黃水。此為胃虛熱渴吐瀉也。當生胃 中津液。以止其渴。錢乙用白朮煎湯服之。然後發散 風冷。亦用大青膏。又云：吐瀉昏睡露晴者。胃虛熱也。 吐瀉昏睡不露睛者。胃實熱也。
傷風吐瀉，身涼吐沫，瀉青白色，呵欠悶亂，不渴，哽氣， 長出氣，睡露睛，此傷風荏苒輕怯，因成吐瀉，當先補 脾。錢乙先用益黃散，後發散其風，用大青膏。此二病 於春冬多也。
傷食吐乳
吐瀉乳食不化，其吐及糞皆有酸臭氣者，此傷食吐 瀉也。凡吐乳瀉黃赤者，傷熱乳食也。若吐乳，瀉青白 者，傷冷乳食也。竝宜微下之，後和胃。氣虛者以緩化 滯藥漸磨化之。
吐瀉，在初生三日內，壯熱不乳，大便乳不消化，或白 色者，是傷乳，當微與下，後和胃。氣虛者以緩化滯藥 漸磨化之。
吐瀉在初生三日已上至十日，身溫涼，不思乳，大便 青白，乳不消化，此上實下虛也。更有五臟兼見證，瀉 其所實者，而補其脾胃虛者也。
吐瀉有兼臟證者，兼肺則睡露睛喘氣，兼心則驚悸 飲水，兼脾則困倦饒睡。〈吐瀉乃脾胃之本病〉兼肝則呵欠煩悶； 兼腎則「不語畏明。」
冷熱吐瀉
吐瀉在五月中已後，身壯熱者，此熱也。小兒臟腑中 十分中九分熱，此因傷熱乳，或胃熱入內，吐乳不消， 瀉深赤色，宜與解熱《錢乙》用「玉露散。」
吐瀉在六月中已後，身大溫而似熱，臟腑中六分熱， 四分冷也。嘔吐，乳食不消，瀉色黃多白少似褐，或食 乳，或不食乳，宜少補脾而大解熱。錢乙「少用益黃散， 多用玉露散。」更宜審察冷熱，如兒大熱瀉色赤黃者， 此熱多依五月中後治之。
吐瀉在七月中已後，身溫，臟腑中三分熱，七分冷也。 不能食乳，多似睡，悶亂哽氣。長出氣，睡露睛、脣白、多 啘而不渴錢乙於食前令多服「補脾益黃散」，於食後 少服「解熱玉露散。」更宜相度冷熱。若身大溫瀉後黃 者。依六月中已後為治也。
吐瀉在八月中已後。身冷。無陽也。不能食乳。乾啘瀉 青褐水。錢乙只用益黃散補脾。不可下。
吐瀉所論冷熱時月，此以中原之地言。今較之江浙， 則氣候不同。今江浙之地，二三月尚寒，四五月溫暖， 六月入伏之後纔熱，七月熱盛，八月熱尚未退，雖冬 月晴多便暖，雖夏月陰多便寒，不可概以中原冷熱 時候，便為定論。《經》所謂「東西南北之異地，溫涼寒熱 之異宜。」況每歲寒熱，自隨時令早晚，難以拘定月日 也。「候之」者。乘其至也。謂至其熱則從熱治；至其溫，則 從溫治；至其寒則從寒治；至其涼則從涼治。此乃隨 四時之氣。各適其宜。
吐瀉於夏秋大熱之時，伏暑傷冷，則心臟煩躁，小便 不利，清濁不分，陰陽二氣相干，名曰「氣亂。」亂於腸胃 之間，名曰「霍亂。」其證乘熱傷冷，氣逆而喘，腹脅脹滿， 身熱脈亂，頭痛體疼，如傷寒之狀，上即大吐，下即大 瀉，重者四肢厥冷，腳脛轉筋。法當調順其氣，分別清 濁，升降陰陽。若只伏暑吐瀉者，則小便不利，其證雖 與上證稍同。而輕非霍亂比。瀉色赤黃。此但只名伏 暑吐瀉。不為霍亂也。
治霍亂吐瀉。若熱多而渴者，五苓散。寒多不渴，而心 腹身體疼痛，及煩躁渴不能飲者，可服理中湯。寒甚 腹痛轉筋，四肢拘急者，理中湯加附子。汗出惡寒，手 足厥冷，下利清穀，內寒外熱，脈微欲絕者，竝四逆湯。 已上諸證病可與香薷散服之，以他藥不能療此證 也。治伏暑吐瀉。若小便不利，與五苓散利小便，及與 香薷散解伏暑。《坯蓮散》「《救生丹》止吐。」
吐瀉不拘何時，則令脾胃虛弱，多致生風，而為脾風 慢驚也。以脾土衰而肝木來刑故爾。當補脾胃，不令 困弱，則風不生而病易愈也。
吐瀉已定未定，煩渴者，皆津液內耗也。不問新久，宜 煎錢乙白朮散，使滿意取足飲之，多即愈好。不爾，即 津液內耗，而引飲不止，內生其熱，外邪相干，則證變 百端，以成他病，漸至危困也。
