煎，入髮灰少許。有熱者，古芩朮湯合益元散服之。
遺尿
妊娠遺尿，古方用白薇、白芍等分為末，每三錢，酒調 服。然亦有虛有熱，赤者屬熱，古芩朮湯加山茱萸、五 味子少許。白者屬虛，安胎飲或「雞䏶胵散。」
子腫
子腫多，五六箇月有之，宜五皮散倍加白朮為君。氣 喘，小便不利者，防己散。濕熱盛者，單山梔為末，米飲 調服，或單山梔丸。
妊孕七八箇月以來，兩腳浮腫甚者，平胃散加木瓜； 挾外感者，檳蘇散。如腳腰腫者，腎著湯。手腳腫者，用 赤小豆、桑白皮等分煎服，重者，加商陸。
中風
體虛受風，而傷太陽之經絡，後復遇風寒相搏，發則 口噤背強，痰涎壅盛，昏運不識人，時醒時作，謂之「鬼 運」，又曰「子癇」，又曰痓。甚則角弓反張，小續命湯。重者 羚羊角湯。輕者四物加葛根、牡丹皮、秦艽、細莘、防風、 竹瀝，痰加貝母、陳皮、茯苓、甘草，或古芎活散。如中風 寒犯觸，身體盡疼，乍寒乍熱，胎不安，常苦頭眩，痛遶 臍下寒，時時小便白如米泔，或青黃寒栗，腰苦冷痛， 目視䀮䀮者，四君子湯去茯苓，加當歸、厚朴、韭白、薑 煎，入酒調服。不醒人事者，荊芥散。
《虞摶醫學正傳》
總論
或問「妊娠之婦，有按月行經而胎自長者，有三五箇 月間其血大下而胎不墮者，或及期而分娩，或踰月 而始生，其理何歟？」曰：「其按月行經而胎自長者，名曰 盛胎。蓋其婦血氣充盛，養胎之外，其血猶有餘故也。 其有數月之胎而血大下，謂之漏胎，蓋因事觸動任 脈，故血下而未傷於子宮故也。雖然，孕中失血，胎雖」 不墮，其氣血一虧，多致踰月不產。余曾見有十二三 月，或十七八月，或二十四五箇月生者，往往有之，俱 是血氣不足，肧胎難長故耳。凡十月之後未產者，當 大補氣血之藥以培養之，庶分娩之無憂也。學者不 可不知。
鬼胎
或問：「婦人懷鬼胎者何歟？」曰：「晝之所思，為夜之所見。 凡男女之性婬而虛者，則肝腎之相火無時不起，故 勞怯之人多夢與鬼交。夫所謂鬼胎者，偽胎也，非實 有鬼神交接而成胎也。古方有云：『思想無窮，所願不 遂，為白淫白濁，流於子宮，結為鬼胎。乃本婦自己之 血液婬精聚結成塊，而胸腹脹滿，儼若胎孕耳，非偽』」 胎而何？或曰：「嘗閱滑伯仁《醫驗》，謂仁孝廟廟祝楊天 成一女，薄暮遊廟廡，見黃衣神覺心動，是夕夢與之 交，腹漸大而若孕，邀伯仁治，診之曰：『此鬼胎也。其母 道其由，與破血墮胎之藥，下如蝌蚪魚目者二升許， 遂安。此非遇神交乎』？」曰：有是事而實無是理。豈有土 木為形，能與人交，而有精成胎之理？噫非神之惑於 女，乃女之惑於神耳。意度此女年長無夫，正所謂思 想無窮，所願不遂也。有道之士，勿信乎邪說之惑焉。
《王肯堂證治準繩》
墮胎
袁先生云：「受胎在腹，七日一變，展轉相成，各有相生。 今婦人墮胎，在三月、五月、七月者多，在二四六月者 少，臟陰而腑陽。三月屬心，五月屬脾，七月屬肺，皆在 五臟之脈，陰常易虧，故多墮耳。如昔曾三月墮胎，則 心脈受傷，須先調心，不然至三月復墮。昔曾五月墮 胎，則脾脈受傷，後至五月復墮，宜先治脾。惟有一月 之內墮胎」，則人皆不知有胎，但知其不受妊，不知其 受而墮也。一月屬肝，怒則墮，多洗下體，則竅開，亦墮 一次。既墮則肝脈受傷，他次亦墮。今之無子者，大半 是一月墮胎，非盡不受妊也。故凡初交之後，最宜將 息，勿復交接，以擾其子宮。勿令怒，勿令勞，勿令舉重， 勿令洗浴，而又服養肝平氣之藥，胎可固矣。
受形分男女論
程鳴謙云：「褚澄氏言，男女交合，陰血先至，陽精後衝， 而男形成；陽精先入，陰血後參，而女形成。」信斯言也。 人有精先洩而生男，精後洩而生女者，獨何歟？東垣 曰：「經水纔斷一二日，血海始淨，感者成男；四五日，血 脈已旺，感者成女。至於六七日後，則雖交感，亦不成 胎。信斯言也。人有經始斷交合生女，經久斷交合生」 男者，亦有四、五日以前交合無孕，八、九日以後交合 有孕者，獨何歟俞子木撰《廣嗣要略》，著方立圖，謂「實 陽能入虛陰，實陰不能受陽」，即東垣之故見也。又謂 「微陽不能射陰，弱陰不能攝陽」，信斯言也。世有尩羸 之夫，怯弱之婦，屢屢受胎，雖欲止之而不能止者。亦 有血氣方剛，精力過人，顧乃艱於育嗣，而莫之救者 獨何歟？朱丹溪論治專以婦人經水為主，然富貴之 家，侍妾已多，其中寧無月水當期者乎？有已經前夫 頻頻生育，而娶此以圖其易者，顧亦不能得胎，更遣 與他人轉盼生男矣，豈不能受孕於此，而能受孕於
