〈註〉《逆》者，子乘母也。是水行乘金，火行乘木，即己生脈也，「名曰逆，見於左手，則懷三箇男也。」《順》者，母乘子也。是金行乘水，木行乘火，即生己之脈也。「名曰順見於右手，則懷三箇女兒也。」
寸關尺部皆相應，一男一女分形證。
〈註〉「《寸關》尺部脈大小遲疾相應」者，是懷一男一女形證之脈也。謂關前為陽，關後為陰，陰陽脈相應，故懷一男一女也。
有時子死母身存。或即母亡存子命。往來三部通流 利。滑數相參皆替替。陽實陰虛脈得明。遍滿胸堂皆 逆氣。
〈註〉「若寸關、尺三部，通行流利，皆替替有力而滑數」，是皆陽實陰虛之脈，主妊婦逆氣，遍滿胸堂而不順也。
左手太陽浮大男，右手太陰沉細女。
〈註〉左手寸口為太陽，其脈浮大。則是懷男子。右手寸口為太陰，其脈沉細，是懷女也。
諸陽為男諸陰女，指下分明常記取。
〈註〉諸陽脈，即大疾數滑實之類是也，當懷男子；諸陰脈，即沈細之類是也，當懷女子。
三部沈正等無絕，尺內不止真胎婦。
〈註〉寸關尺三部脈，浮沈正直齊等，舉按無斷絕，及尺內舉按不止住者，真的懷胎婦也。
夫乘妻兮縱氣霧，妻乘夫兮橫氣助。
〈註〉《縱》者，夫乘妻也。水行乘火，金行乘木，即鬼賊脈也。「縱氣霧」，霧者露也，又上下也，謂夫之陽氣，乘妻之陰氣，二氣上下相逐，如霧潤結子也。橫者，妻乘夫也。火行乘水，木行乘金，即所勝脈也。「橫氣助」，謂兩旁橫氣相佐助也。
子乘母兮逆氣參，母乘子兮順氣護。
〈註〉「逆」者，子乘母也。水行乘金，火行乘木，即己生脈也。「逆氣參」，謂子氣犯母氣相乘，逆行之氣相參合也。金行乘木，水行乘火，即生己之脈，是母氣乘於子氣，為順氣相護衛也。凡胎聚縱、橫、逆、順四氣以榮養，方以成形也。
小兒日足胎成聚，身熱脈亂無所苦。
〈註〉婦人懷小兒五箇月，是以數足胎成就而結聚也。必母身體壯熱，當見脈息躁亂，非病苦之證，謂五月胎已成，受火精以成氣，故身熱脈亂，是無病也。
汗出不食吐逆時，精神結備其中住。
〈註〉謂姙胎受五行精氣以成形，稟二經以榮其母。懷姙至五月，其胎雖成，其氣未備，故胎氣未安，上衝心胸，則汗出不食，吐逆，名曰惡阻，俗呼「選飯」，唯思酸辛之味，以調胎氣也。按《池氏》曰：「婦人初繫胞，乃天一生水，二月受火之氣，其姙婦身熱脈亂，汗出不食，吐逆惡阻。三月受木之氣，精神結備，在其中住，氣和以榮其」子。子氣以潤其母。而二氣榮潤。其子安住。
滑疾不散三月胎，但疾不散五月母。
〈註〉「姙娠三月名始胎」，此是未有定儀，心胞脈養之，故脈見滑疾流利，為少氣多血不散，為血氣盛，則始結為胎也。其脈但疾數而不散者，是五箇月懷胎之母也。
弦緊牢強滑利安，沈細而微歸泉路。
〈註〉孕婦之脈，宜弦緊牢強滑利，為安吉之脈。若沉細而微，是脈與形不相應，故云死也。前文雖云：太陰沉細，又云諸陰為女，其說似有相違，但三部脈皆不沉細及微，故不同也。按前論與《脈訣》所云不同，觀者當自推之。再按通津子曰：前有太陰沉細之說，為有姙平安之脈，及此以沈細而微為死脈，似乎相反。蓋姙婦之脈。弦牢緊滑。為平脈。其三部之脈。或俱沈細而微。則為死矣。
孕癰
治孕癰用烏藥五錢，水一鍾，煎七分，入牛皮膠一兩， 煎化溫服，或薏苡仁煮汁飲之。
〈註〉孕癰即是腹內患癰，如前法不應，宜用牡丹皮散，或薏苡仁湯。
《竇漢卿瘡瘍全書》
產前不治證
婦人產前，咽喉痛而脈浮者不治；面赤而目睛上視 者不治；面黑汗出者不治；心胸緊滿，吐痰不出者不 治；自利不治；氣促，四肢厥冷者不治；心中怔忡，胸前 紅甚，舌捲面赤，目上視者不治；血氣攻心欲絕，面紅 不治；自利喘不治；手足厥冷不治；潮熱往來，時發讝 語不治；胸腹脹急不治；喉中或雷聲，或嗆食，不治。
《嚴用和濟生方》
惡阻
惡阻者，即俗所謂惡食也。治療之法，順氣理血。豁痰 導水。然後平安。
姙婦心下憒悶，吐逆不食，惡聞食氣，頭運，四肢百節
